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从《万佛朝宗》浅谈核雕的艺术特色

[日期:2018-03-28] 来源:本站 作者:钟秀琴 [字体: ]


【内容摘要】作为一门传统艺术,核雕在漫长的历史发展过程中形成了自己与众不同的特色。在本文中,我以自己创作的《万佛朝宗》为例,从合理和谐的画面布局、形神兼备的人物形象和佛教文化的丰富内涵这三个方面浅谈核雕的艺术特色。


     关键词:《万佛朝宗》 核雕 艺术特色


      一、合理和谐的画面布局

     谢赫在著作《画品》中曾提出了“绘画六法”的概念:“六法者何?一、气韵,生动是也;二、骨法,用笔是也;三、应物,象形是也;四、随类,赋彩是也;五、经营,位置是也;六、传移,模写是也。”这些理论同样可以运用在核雕创作中,其中“经营位置”指的就是画面布局。

      所谓画面布局,也即构思、组织、安排画面。它要求创作者充分考虑到主体、陪体、前景、背景及空白各个成分的相互关系,以便组成思想,内容与表现形式统一的完美画面。

      先说主体。主体是画面表达的主要对象和主题思想,也是画面的构图中心,《万佛朝宗》的正面主体是各类佛陀,背面主体为佛陀的一只手掌,它们在画面上占很大的面积。主体的表现手法有直接表现和间接表现两种,《万佛朝宗》的主体表现手法上属于直接表现,即人物处于画面中央,以突出的位置吸引观众。

      再说陪体,它是画面中与主体紧密关联构成一定情节的对象,帮助表达主体的特性和内涵。陪体不能喧宾夺主,在画面中常常可以不完整。它在画面中所占的面积大小、色调安排、线条走向、动作情节等,都要与主体亲密配合。由于核雕的面积很小,受到材料的限制,所以我在雕刻《万佛朝宗》时,没有设置陪体形象。

      关于背景,它是主体后面的景物,用以强调主体环境,突出主体形像和丰富主体内涵。我在佛陀的背后雕刻了一些花纹作为背景,它们具有佛教文化特色。

      在雕刻了主体和背景的基础上,我也注意留白,以此来美化和均衡画面。

      二、形神兼备的人物形象

      要让核雕作品具备引人注目的艺术特色,在合理和谐的画面布局基础上,还要注意雕刻出形神兼备的人物形象。

      形神兼备,指的是书法、雕塑、绘画作品,不但有美妙的形态且有神韵。一般来说,“形”,指的是外壳,即表现形式;“神”,讲的是内核,即精气神韵;“形”是躯体,“神”是灵魂;“形”是载体,“神”是思想,形神兼备的艺术品是上等佳作。

       我所雕刻的《万佛朝宗》一共包括九枚核雕,共雕刻了九尊佛像,其中有一尊佛像为弥勒佛。弥勒佛是中国大乘佛教八大菩萨之一,在大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是释尊的继任者,将在未来娑婆世界降生世尊,成为娑婆世界的下一尊佛,在贤劫千佛中将是第五尊佛,常被尊称为当来下生弥勒尊佛。弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。

      在雕刻弥勒佛像时,我注意将刀下的人物姿态靠近民间传说中的弥勒佛像形象。在中国古代,弥勒佛像是一个肥头大耳、咧嘴长笑、身背布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象。其形象依据的是后梁时期一个自称弥勒化身的僧人契此的模样,它不再具有其他佛陀形象那种庄严凝重的宗教意蕴,而是变得随和,贴近生活,可以由人随意调侃、揶揄,这是弥勒世俗化的必然结果。

      为了达到形神兼备的艺术效果,我重点雕刻弥勒佛大肚盘坐、喜笑颜开的姿态。在民间,弥勒佛以超世间的忍辱大行于世,所谓:“大肚能容,容天下难容之事。 开口便笑,笑世间可笑之人。”只有雕刻好弥勒佛的“大肚”和“笑口”,才能在一枚小小的核雕上传达出弥勒佛像的神韵。

      三、佛教文化的丰富内涵

    《万佛朝宗》不仅具有合理和谐的画面布局、形神兼备的人物形象,而且具有佛教文化的丰富内涵。

     佛教距今已有两千五百多年,由古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多所创。历史上,佛教传入中国的确切年代尚无定论,最广泛的说法是东汉永平十年,汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典,并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳,在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺,这为我国寺院的发祥地。在中国,佛教主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。

      我雕刻的《万佛朝宗》有一定的历史传说。朝宗就是“去见佛祖”的意思,原意指佛祖在灵山讲经,天地人三界菩萨众生列席聆听的盛大景象。万佛朝宗,本应有许多佛陀,但由于材料限制,我挑选了九个具有代表性的佛陀,将他们的形象雕刻于核雕之上。

      众所周知,儒释道为中国为古代中国最早的世界文化视野范围观,儒教指的是孔子开创的学派,道教指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》、《南华经》而长期演变创立的宗教,释教指的则就是佛教了,由此可见它在中国文化中占据的重要地位。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。雕刻《万佛朝宗》,实际上也是我尊重佛教文化的一种表达方式。

     结语:我所雕刻的核雕作品《万佛朝宗》在2017中国(苏州)“苏艺杯”国际工艺美术精品博览会作品展上获得银奖。核雕艺术博大精深,我深知自己所了解的知识只是沧海之一粟,马克思曾说:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦,沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”核雕创作者应该秉承着一颗谦虚好学的心在艺术之路上不断探索,不断前行!




参考文献:

【1】《橄榄核雕把玩与鉴赏》,何悦、张晨光,北京出版社出版集团,2012.1

【2】《苏州橄榄核雕揽胜》,攸然、徐华铛,中国林业出版社,2011.1

【3】《浅论核舟记中的“核舟”雕刻艺术》,翁德仁,2007.06

【4】《于阗佛教艺术研究》,张健波,2017.04


作者简介:

     钟秀琴,女,1959年生,苏州舟山人,从艺44年。现为江苏省工艺美术名人,高级工艺美术师,苏州市工艺美术大师,苏州市民间工艺家,吴中区非物质文化遗产光福核雕代表性传承人,苏州核雕《骑兽罗汉》第一人。1973年师从著名橄榄核雕家钟年福,作品集大家之所长,有“钟年福的粗旷、须吟笙的写意、钟元庆的工整”之意。