【内容摘要】本文阐述了传统玉雕的审美形象，回顾了作者创作心得，提出玉雕创作当“以人为本”，在传承中创新。本文同样提出一个问题，就是“当代玉文化在中国文化中究竟起什么作用“，启迪人们思考当代玉雕发展方向。

  【关键词】玉雕器皿把玩器皿以人为本

  【正文】

  （一）玉雕器皿的传统审美形象

  横陈皆锦绣，器皿尽金玉。这是宋朝诗人夏竦的诗句。

  《礼记·礼器》则曰：“宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大，此以大为贵也”，意指器皿与宫室、棺椁、丘封一样，均以大为贵。在实际制作过程中，传统玉雕器皿均以合理利用材料，在前人规矩之上，务求器型之大。另外，礼记中古人极为看重礼器，此处将器皿、宫室、棺椁、丘封并立，足以显示礼仪用器中器皿地位之重要。

  器物是一切形而上的载体。在当代生活中，人们如何使用器物体现了社会地位、审美、志趣、文化、观念等。

  玉器器皿可以说是玉雕艺术中的一朵奇葩，经典的玉器器皿造型无一不体现着"天人合一"的理念。

  （二）传统玉雕器皿种类与要求

  传统玉器皿分为：传统器皿，有瓶、炉、熏、尊、簋等；实用器皿，有酒具、茶具、餐具、烟具、杯、碗、壶、盏等；兽形器皿，如羊尊、鸭罐、兔尊、凤瓶、鸳鸯盒等。

  一件完美的玉雕器皿，应当是“美”与“用”二合一的整体。对于作品的比例、尺寸、对称性把握非常严格，一般通过剪纸样来提前确定作品的比例、线条的对称等。对于一些难以避免的小瑕疵，大可以采用一些花饰进行弥补，使其融为一体。

  笔者在玉雕创作实践中吸收传统器皿造型特点，作品风格趋向简约大气、端庄厚重，符合“极简”审美价值，注重器型外部轮廓，配合精细的抛光打磨之后，随着光转动，素净的玉石表面会反射出柔和的光圈，使玉石的天然之美与工艺雕琢和谐统一。

  由于对材料的要求高，玉雕器皿制作受到了很大限制，加大了玉雕器皿制作、创新难度。我国行业内的玉雕器皿，大多数是仿制青铜器、瓷器等，制作出能够在美学价值上有补足作用的器皿并不容易。可看、可玩、可用的小器皿出现后，既满足了爱好者个性化的追求，也在传统玉雕器皿基础上丰富了品类，实现了美学上的补足。“以古人之规矩，开自己之生面”。小器皿符合传统器皿造型要求，陈设把玩的场景多在书房、案头、甚至随身携带，因此小器皿对手感要求极高，尺寸、重量必须极为考究，其造型文雅精致，工艺要求也极高。（三）研制小器皿，解决可携带性

  器皿小型化是对传统器皿以大为贵的反其道行之。一开始，可以说是把大器皿小型化。做出来的东西怎么看还是小摆件，身、盖分离，携带不便。这时想用贵金属来链接身与盖的问题，但又失去了裸玉的感觉。还是用玉和玉之间做成螺纹口，螺纹口有了，可以携带了。玉和玉之间还是硬碰硬，有时自己会松开。这时看到茶杯上的密封圈，突然想起用硅胶环来做螺纹子口的垫片。用了后拧紧时还有了柔韧性、密封性。

  第一步解决了可携带性，小器皿题材也多了起来，我开始试做香水瓶、接着沉香炉、瓶、印泥盒、蒲草盆也做了出来。

  盖与身结合好了，接下来开始琢磨器皿的底足问题。平直的底足刮手，必须对其改造，线条柔和、与身部融合，但又不能因此失去整体造型，于是乳丁足出现了，三个乳丁状的足与器身融合起来，既不破坏整体造型，上手把玩亦顺畅、舒服。

  （配图：小器皿、螺纹口、乳钉图片）

  （四）可赏、可玩、可用的设计灵感来自生活

  可赏、可玩、可用便是把玩小器皿的设计要求，也可以看做把玩小器皿的设计框架，题材扩展、形成作品风格都可以此为出发点。

  器皿可赏就是要有形，有些作品我加进了人体元素。《香水瓶》出处是鼻烟壶，现代人都不吸鼻烟壶了，有了密封圈我干嘛不做香水瓶？《香水瓶》造型设计来自于少妇的旗袍美感，立领、丰胸、束腰、浅足都在诠释这件作品的曲线之美，线条拿捏到极致，把玩在手舒畅顺滑又可用来面部按摩。整件作品沿古承新，融合生活的实用性，挖掘旗袍古韵的美感，去繁留简打造出这件可赏、可玩、可用的《香水瓶》。

  《沉香炉》出自古代陶器鬲，他是一种煮食器。有三个足，很长很高，乐意在鬲下面烧火。一开始《沉香炉》这个作品只有三个乳丁足，当我看过《夜宴》这部电影后，想到这么美丽动人的形体为何不用于沉香炉上面呢？所以现在设计比较成熟的沉香炉，是三个像女人的胸部组成的炉身，整体造型圆润、丰满。放进沉香，盖上镂空花纹，不用打开，香味慢慢的随着身体的温度增加，悠悠的散发出来。为了便于拧开盖子，盖上还做了三个不扎手的小空花脊。

  《香火传承炉》是组合器，在炉内放置一个小型香茶，可取出放在桌案上，插入线香使用。香火传承炉一部分代表女人、一部分代表男人，取阴阳和合意。由此，还发展出了系列作品，如文房类小器皿《水注》，《印泥盒》，后面我还想做茶文化把玩系列，佛教文化把玩系列，更多使用性的把玩系列等等……

  有了把玩器皿的出现，对我们做玉人来说，材料有了很大的开阔地。大而完美的材料，它们稀缺性迎刃而解。手镯芯的应用，各种不能做大件的材料，只要纯净一口器的材料，都可做小把玩器皿。玉石的颜色丰富多彩，当然巧雕是更不可缺少的。《禅插》、《大帅香插》、《沉香炉》上都有利用到玉石的多彩性。

  （配图：香水瓶、沉香炉、水注、香火传承炉）

  （五）总结

  今天的社会是一个物质极大丰富，科技日新月异的时代，人们生活中不断有新奇特的事物产生，无疑也会影响当代玉雕的创作。我们应该仔细思考当代玉雕的发展方向，搞清楚玉雕在当代社会生活中特殊性，弄明白玉文化在中国文化中的重要性。这样才能在创作中不会感到没有方向、创作出符合时代发展的作品。玉雕作品是以上所有问题的载体，以上所述，我认为，玉雕作品必须“以人为本”，“龙凤匜”的“福到”，小器皿的可玩、可用、可赏、可携带性都是这一原则的体现。

  【参考文献】

  1、付俊玉.浅谈玉器的发展及玉雕器皿件创作[J].天工，2019（12）：50-51.

  2、孙机.中国古代物质文化.中华书局，2014

  3、韦峰.在政协高邮市第十三届委员会第四次会议开幕式上的讲话，2020

  【作者简介】杨光，扬州人，江苏省工艺美术大师，上海玉石雕刻大师，中国玉雕艺术大师，中国玉石雕刻大师。1986年与玉结缘，1999年创办“阳光玉器厂”，师从江苏省工艺美术大师刘筱华先生，擅琢器皿件，为扬州玉器器皿件代表人物

  “乘变化而御大器”，杨光玉雕器皿作品，既有传统器皿端庄厚重的特点，亦灵巧细腻，兼有“北方之雄，南方之秀”的艺术特点，其多件作品获得“天工奖”、“百花奖”等全国性评比金奖。