从作品《玄武》中谈瑞兽玉雕创作

[日期:2023-09-06] 来源:本站 [字体:大 中 小] 来源:本站
       摘要:在当代玉雕题材中,瑞兽题材的雕刻最考验匠人。瑞兽玉雕创作对匠人的胆识、技艺水平、文化素养、审美都有一定的要求。玉雕师要对玉料大胆准确地预估,瑞兽整体的布局比例要匀称,并要有精湛的雕刻技艺。笔者从作品《玄武》的创作浅谈瑞兽题材的创作过程。

  关键词:瑞兽雕刻 设计 审美 立新意

  1遇石

  “天工开画卷,苏作见匠心”。自明清以来,苏州传统手工艺闻名于世,玉雕是“苏作”诸多工艺品类中的强项,它题材多样、工艺精湛。特别是当代玉雕师在自己擅长的题材上,跟随时代,敢于创新,大胆尝试,开创了苏州玉雕的创新性时代。瑞兽一直被人们称作吉祥之物。神兽形象的产生,源自远古人民对自然和未知的恐惧,从而寄予的一种守护形态。作品《玄武》是2022年的新作,也是我现阶段瑞兽题材创作水平的体现。

  如果说人与人之间有缘分,玉与人之间貌似也有感应。作品《玄武》的原石,是我在苏州市场上偶然发现的,凭着多年的经验,看一眼便大概知道其玉质细腻硬朗,是适合瑞兽题材作品的上好和田籽玉。近几年,由于籽玉原石的独一无二性、稀缺性,和田玉的价格成倍增长,最后还是在朋友的帮助下,我谈成了价格。好玉难求,唯有珍惜、尊重大自然给予的馈赠。

  2审玉、设计确定主体

  这块籽玉原石本身就是大自然孕育的艺术品。如此的娇艳而不失内敛,温润而不失浑厚坚韧。柏拉图论述说,“美本身把美的性质赋予一切事物——石头、木头、人、神一切行为和一切学问”。虽有一些裂、水线、小的瑕疵,但整体相对完美。洒金皮深浅不一的分布在整块玉石上,加上两块枣红皮锦上添花。大多数美学家往往强调民间艺术,只不过是美的艺术的初级形态,可以作为艺术家创作的素材,只有经过艺术家的改进提升或语境重置,才可以“升格”为真正的审美对象。玉雕师从技巧型走向艺术化设计是创作的关键。因材施艺用枣红皮做俏色,利用红木底座衬托料型更完美,在设计的过程中要保留独籽的完整性。

  民间艺术的现代化转型中,与现代设计相结合的设计方法、设计策略尤为重要。《民间艺术与设计》一书中陈丽玲老师总结了民间艺术的现代产品设计原则,我感觉在我的作品创作中颇为受用。一、情理统一原则,作品要从“立象以尽意”到“境生于向外”,这是中国古典文艺美学中的一个重要理念,是意境美的本质特征,是一种非常含蓄的美学追求。二、可继承原则,要想让处于现代文化之中的人理解和接受传统文化,就必须与现代人的精神生活、审美心理相联系,文化与产品相结合,是将影响中国文化及生活方式的传统哲学理念,以艺术的形式融于产品,使产品由内而外的散发出中国的传统文化精神。三结构创新原则,结构创新并不是简单的打散重组,而是深入到影响着一个民族生存发展的人生观、世界观、哲学思想下的审美理念中,提取其精华。结构创新是将元素分解为最基本的符号,在此基础上以一定的哲学、审美思想为主导进行创新。创作者可以充分发散思维、联想一切自身感受、兴趣或者有意义、有价值的传统文化元素,而且可以运用到多维度的传统形态。

  在有了基本的原则和大致的轮廓之后,需要进一步仔细地审玉,对玉质有准确的把握,设计动工做减法。首先肯定是充分利用原材料的天然色彩,大块枣红皮留于龙首两角,突显出瑞兽威武凌厉的气势。小块红皮做成徐徐上升的太阳,太阳是中国传统图腾代表着希望。高耸部分是玄武的挺着脖子的蛇,表现玉蛇灵动、勇敢、坚定的气势。主体与原皮部分用云纹自然过渡,犹如祥云增添瑞兽的亲近感、吉祥的寓意。作品整体自然和谐,神兽栩栩如生和其周边的空间虚虚实实,观之威严、神圣的意境油然而生。

  3审美视角

  玄武是中国传统神兽题材,但作品不基于传统的形,用虚实、隐现的手法表现空间感、意境美。朱自清指出“雅俗共赏”“俗”就是有技无道,所谓“雅”就其宽泛意义而言,主要指某种精神性的、理性的追求,比如虚实、自然、意境和格调等等。作品《玄武》主次分明,精湛的雕工,流畅的线条,自然的细节处理,适当的比例,主题玄武一半隐一半现,动态、神态栩栩如生,加上行云流水的云纹,枣红皮、洒金皮的点缀,仿若看到一只威严的神兽在云中若隐若现。整套作品将神兽的动态性表现得淋漓尽致。

  4立新意

  中国传统艺术包括文人士大夫艺术与民间艺术两种资本形态,玉雕艺术属于民间艺术。在《民间艺术的审美理想》一书中指出民间艺术最为突出的审美理想是以“生生”为美。“生生”是中国哲学的基本范畴之一,同时也是中国古代哲学与美学的基本精神,主要表现在两方面,一是“生生”观念内化为一种极为恢宏的,与天地相参的审美境界。与天地相参,像天地一样默默无闻地赋予万物的自由生长,这是何等精神气魄。二是天地之生生不息,绵延不绝启发了自强不息的民族精神,进而发出一种深沉的忧患意识。

  玄武是中国古代神话中天之四灵之一,北方玄武,五行属水,象征四象中的老阴四季中的冬季,寓意守护多子多福长寿。鲜艳的红皮分别留于龙首顶部和太阳,有鸿运当头、国家祥瑞之意;太阳代表光明、温暖、永恒,表达了人们对美好生活的向往;蛇神形蓄势待发,此神兽镇守一方,象征着稳定、坚强和安全,给人们带来安宁的感觉。

  时代总是在不断的发展更迭的,事物若不能适应新的环境和时代潮流,便有被遗忘的命运。对民间艺术的继承并非原封不动的照搬,而是挖掘其本质的核心价值与内涵。在此基础上结合当下时代背景与需求,创作出符合现代社会精神文化价值需求的艺术。只有不断在传承中创新,才能使其拥有更旺盛的生命力。

  参考文献:

  【1】季中扬《民间艺术的审美经验研究》中国社会科学出版社北京2016.11 ISBN978-7-5161-9424-9

  作者:钱建锋
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