关键词： 苏作核雕，传承，创新
当下，我们正处于信息爆炸、节奏飞快的时代，“快”成为生产生活的主旋律。苏作核雕在面对如今时代快速变迁的局面时，其生存与发展面临着前所未有的挑战，如何保留并发展传统工艺、如何设计以符合年轻一代的审美、如何在浮躁的环境中沉心创作，这些都是我们要考虑的因素。
我们作为当代苏作核雕从业者，要明白苏作核雕这一传统手工艺，需要经年累月地沉淀、一毫一厘琢磨，才能成就精品。笔者认为，在坚守传统工艺的同时，需要结合现代的审美元素，赋予这门传统技艺以新的生命力。
一、传统题材的新表现
苏作核雕除了精湛绝伦的刀工，引人注目的还有作品的题材，传统核雕题材多选自文人雅士、历史典故与宗教人物。作为当代核雕技艺的传承者和创作者，我们在继承先辈留下的宝贵题材的同时，可以结合当代的美学，完善作品主题，让作品适应时代的需求，迎合市场的审美。
传统题材提供苏作核雕以灵感来源。但是我们作为当代核雕从业者，要认识到传承核雕技艺并不是简单地依葫芦画瓢，而是应该发挥我们所学的工艺知识，深刻把握这些传统题材的文化内核和精髓。并在这个基础上，用当代审美眼光，结合自己的雕刻技艺，去再造作品的神韵，向传统题材注入新的生命力，做到“古意新诠”。
笔者以作品《自在卧莲观音》为例，传统的观音形象动作比较单一，一般表现为端庄持净瓶、踏莲台的固定形式。笔者在设计这件作品时，一方面，在空间营造上，笔者尝试了横向布局，扩大了观音肢体延展动作，让观音呈现半卧沉思的姿态，动作更加自然。另一方面，对观音形象进行再设计。在确定观音的面相时，笔者参考观察了唐、宋、明、清各个时期观音的不同特点，现代人不喜肃穆严厉的佛教造像，对观音的审美更偏向面相柔和的人性化特征。因此在设计观音的形象时要突出脸部神态的塑造，观音形象虽然从唐代开始为女相，但我们在设计时不能将其塑造为美女，也要避免将其塑造成庙堂式的刻板形象。尝试在保留其内核的前提下，打破传统的形象，将这一传统形象进行内容上的重构，将其成为引人入胜的新题材。
作品《自在卧莲观音》
二、神形兼备的雕刻工艺
传统题材是苏作核雕的基石，我们要做好一件核雕作品，就要在深刻理解文化内涵的基础上，运用雕刻技艺向大众展现作品的新境界。但要达到这种高度，仅对作品的题材进行再创新是不够的。作品的意境营造不仅在于作品的题材，更需要我们在雕刻技法和艺术表现方面，开拓新的思路。
笔者在创作《自在卧莲观音》这件作品的过程中进行尝试，融入写意精神。营造出观音婉约慈祥、大度雍容的气质，在动作上进行设计思考，并在人物动作和比例写实的基础上，适当吸收国画中的写意精神，在线条意境营造方面采用更为概括性的写意刀法，将作品的背景部分进行虚化，突出观音的人物形象。与写实雕刻方法不同，写意的线条更能体现出空间感。因此，笔者尝试用写意化的线条加强作品的表现力，可以增添观音形象的动感和灵气，营造出“意到刀不到”的含蓄韵味。
在另一件作品《自在观音》的创作中，笔者通过刀痕的顿挫让线条产生韵律，变化的线条富有了动感，就能为静态作品带来生命力。在创作时，笔者先采用浮雕技法塑造人物的姿态。先精准呈现人物的细节，即观音的身姿形态、衣纹走向等，有一个明确的走向，让观音形象更加立体、生动。细节处的塑造也很重要，比如飘逸的衣摆、婉转的手势姿态、精细的配饰等。但最重要的是观音的面部，人物题材的雕刻最难的部分就在刻画神态上。通过细致的雕刻，展现出观音眉眼舒展、唇角微微上扬的五官特征，流露出慈悲与宁静的面相，才能达到栩栩如生的效果。
除了细致的浮雕工艺，笔者同样在这件作品中尝试适当加入写意刀法。笔者在观音的腿部细节上进行了写意化处理，结合上半身服饰清晰可见的纹理，用简洁的线条刻出自然流畅的衣褶，并随着身形的起伏而变化，一直到腿部线条，逐渐虚化。既突出衣物的轻柔质感，又强化了人物的动态美感，表现观音神韵、踏雾而来、超凡洒脱的气质。
在橄榄核的方寸布局中，结合两种或者多种技法的使用，可以创作出独特的艺术意境，展现苏作核雕工艺的精妙。
《自在观音》
三、发展新思路
苏作核雕以“精、细、奇、巧”著称，形成了独特的艺术风格。作为当代核雕从业者，要抓住人物形象的特征，就首先要明白传统人物的形象并不是固定的，要明白相由心生的道理，结合艺术理论知识、对生活的感悟和审美意趣，才能设计出栩栩如生的雕刻形象。
在创作阶段，首先，我们可以尝试创新作品的主题。比如我们可以把目光投向身边，聚焦身边发生的时事热点，关注现实，创作反映社会生活，或者科技发展的题材，融入时代印记，让作品成为记录时代、表达思考的微型载体。
其次，在创作时要注意个人情感的表达。核雕创作的过程也是我们和观赏者产生情感共鸣的过程，有个性和张力的作品才能引起大众的兴趣。笔者在创作观音形象时，每一刀的刻画满怀虔诚和敬畏，不仅因为观音题材具有文化积淀和精神信仰，更因为笔者对核雕创作本身的专注和热爱。当指尖游走在橄榄核的方寸之间，笔者就沉浸在创作的愉悦中，享受赋予橄榄核生命力、传递情感的状态，以创作作品的形式进行传递对超然境界的向往。
最后，我们在创作中，要体现苏作技艺的精髓。作为苏作技艺的传承者和实践者，我们要将这一技艺具象化，就要通过作品向大众展示它的特征。笔者经过作品的创作实践，成功尝试把传统宗教造像，转化为符合当代审美的艺术形象。在这个过程中，笔者运用写意的表现手法塑造观音造像的自在神韵，体现了苏作工艺“以形写神”的美学追求，提高了作品的艺术意境。
四、结语
学核雕，入门就要经过几年苦功，更是要靠数十年如一日地坚持才能精通技艺。从选核到设计构思，再到打胚，最后进行精雕细琢，每一步都急不得。对“慢”的坚守，将成为苏作核雕在如今的快时代中发展的有利条件，是抵抗浮躁、成就艺术价值的核心力量，也是我们当代从业者在守正和创新之间寻求的平衡点。
参考文献：
[1]王文章主编:《非物质文化遗产概论》[M].北京：教育科学出版社，2013.
[2]李立新:《中国设计艺术史论》[M].天津：天津人民出版社，2004.
作者简介：
范婷，1987年生，工艺美术师。2006年从业以来，坚守雕刻匠心，逐渐形成了独特的创作风格。
