惠山泥人、城市雕塑的比较与潜在市场

    惠山泥人不仅有着悠久的历史，传统的制作技法，而且惠山泥人在民间艺术的种类中占有一定的地位，它是传承一个地区的文化现象的重要依据，怎样来发展惠山泥人，是当前我们从事惠山泥人设计者的首选。
    自改革开放以来，惠山泥人经历了一段曲折的过程，如何在这曲折的道路上，让惠山泥人更进一步的发展，摆在我们面前的路只有一条，就是继续发扬光大惠山泥人，挖掘他潜在的市场。
    惠山泥人从开始就以个体形式出现，到现在的既有个体，又有群体，形成了一种相互竞放的平台，但最根本的就是――惠山泥人的发展要有其广泛的民众意识与物质基础。
    随着传媒与商品经济的日趋在成熟，要求设计者们在设计作品时，把握尺度，要审势度“时”，告别以往崇高化了的使命。把目光聚集在市场上，事实也确实如此。商品的大潮已将原来固有的传统概念冲到了社会的边缘。人的思想要发生变化，价值观要越来越提升，随着市场经济的深入，人的思维及生活方式发生了变化，这要求设计师们把目光放在社会意识的转型过程中人们对价值、物质等玩世享受、追求目标的理念上，创作适应时代适应社会的泥人作品。
    惠山泥人代表着一个地区的民俗民风，一方水土养一方人，发展惠山泥人，使其在商品社会的在大潮中得以磨练，其根本就要把泥人走出单一的民间艺种，于其他艺种相结合，相比较在传承与发展中加以提升。
    虽然惠山泥人与城市雕塑（以下称泥人、雕塑）从属不同的学科领域，有着各自的独立生成体系和语言表达方式，但由于近代两种艺术的相互渗透以及借鉴，一种介于两者之间的造型语言同构现象日益突出，把两都加以比较，便不难发现，它们虽来自不同的源点，但其社会功效及传达的信息却越来越接近，这就使我们不得不将这种现象加以思考与研究。
泥人与雕塑设计的相近性
    传统泥人与雕塑不仅在语义形式和审美意识个有许多相似相同，在对每一个设计定位上有诸多的相近之处，这也是泥人之所以越来越受到大众的重视的缘由所在。因为这两种的设计都立足于观赏与商业运作系统中，无论是设计一件泥人还是一件雕塑，首先应讲求其实观性，即最大限度、最为合理的利用或变成商品，人文自然的景观资源，社会发展与行为规范等合理的原则从事规划与设计，使人与被追求的实体，建立起一种和谐完美的整体关系，比如：当旅客购买你设计的泥人时，首先想的是代表你当地的人文景观、风土人情，以最小的利益代价换取高品位的精神需求，让设计的任何一件作品放在任何地点、环境的整体链条中，都能成为有观赏与保留的。 用惠山泥人的传统题材，结合到雕塑领域里。比如：用阿福的形象设计成图腾式构图的雕塑，这样既有民间元素，又有大型雕塑的元素（市民广场、梅园园林都有）。泥人设计定位与雕塑设计定位相近性大致有以下几方面：
    1、文化与精神的相近性。惠山泥人与雕塑都是一种精神文化的载体，表现了一个地区和民族的思想、社会、宗教、审美价值等，也表现出人类社会对精神寄托的物化，对精神信仰的具体化；
    2、技术相近性。泥人制作与雕塑制作都依靠生产技术的支持，他们不仅受到生产技术的制约，而且伴随着技术的发展而发展，这在客观上要求设计师都必须考虑对技术的应用程度，同时，新技术、新材料的介入使泥人雕塑的设计可以表达更为复杂的造型与结构，让设计者们有了更大的空间想象；
    3、构筑相近性。泥人与雕塑都是经实体诉诸人们的视觉，是通过一定的构筑来完成的，所以它们都具有视赏，情节，审美，逻辑，及空间存在的相似性；
    泥人与雕塑是一种具有公共属性艺术，它们不仅是建立在需求上，而且是具有相互借鉴，相互取长补短的公共意识上，因它们表达的是一个地区，一个民俗的一种信念与追求。
惠山泥人的潜在市场。
    进入二十一世纪，人们的生活水平不断提高，在享受物质生活的同时，也要享受精神生活，来提升自己的文化品味，作为无锡地区特有的一种文化现象，既惠山泥人，此时显现出格外的魅力。其实，惠山泥人作为一种地方文化，一种品牌，我们不但要发挥其自身的作用外，我们更要把做好做大，探索、研究更新其发展理念。
    惠山泥人有其深厚的历史内涵，也有它自身的价值评判体系，它始终处于强烈的价值引向之下，如何来表达人们对社会、文化、自然、生命、空间、感情等等一些问题，是摆在我们面前的课题，我们要在传承的基础上要创新。创新不仅要在形式上，更要对内容的创新，调和内容与形式的关系，处理好品种形式的多样性。（实际上我在创作惠山泥人时，已融入了其中）是以传统的题材赋予惠山泥人新的感受，使作品有一定的新意，这是我创作的宗旨。开拓产礼品市场，我们不仅要把品种的适销对路，形式的多样加以利用，还要探索使用新材料，使产品更有表现力，把塑、彩结合到最佳状态，来达到视觉的快感。我们不仅要惠山泥人面向市场，还要使民众有一定的潜在意识，就是说作为本地区的文化品牌，不但要好好保护利用，而且要大力推广宣传。
    惠山泥人面向社会，走向市场已成定局，如何来发展泥人是我们这一代人肩上的重担，只有把自己投身进去，深入研究惠山泥人的价值观、商品化，才会有惠山泥人美好的明天。

[相关链接]作者简介
    刘江，男，1958年9月出生于江苏无锡，高中毕业后，1979年3月进入泥人研究所，从事泥塑创作设计工作，师从工艺美术大师柳家奎。在近30年的创作生涯中，先后有多件作品获奖，并多次被邀请到国内外进行现场表演。自2003年获工艺美术师职称后，又取得了较高的成就。