造型是图案设计中关键的因素，具象图案造型和抽象图案造型应用在不同的载体和空间环境中会引发人们不同的审美感受。

水晶晶莹剔透，不同于以往的玉和翡翠，玉柔韧，水晶硬度高但脆，不适于镂空。

      而造型恰恰是水晶符合自身审美情趣并可充分展现水晶魅力的最好方式。具象图案造型从题材来源来看可分为自然造型和人为造型两大类：

1.自然造型图案的审美

      自然物象有两种审美意义：它们具有自然丰富内在生命以及外形的美；它们具有可直接作为显露人的性格的形式，或是人类社会生活的一种暗示和象征。从装饰动机出发的图案造型设计，首先所使用的造型应当具有外形美的自然物象。蚯蚓虽然是益虫，但它的外形不美，不能作为图案装饰，苍蝇和蜜蜂虽然造型相近，但是由于它们同人类生活的关系而产生不同的审美评价，苍蝇使人联想到垃圾；蜜蜂点缀在花蕊中，使人想到花的芳香。人们欣赏自然造型，往往结合着生活的想象和联想：雄伟的山、壮阔的海、坚贞的松树、傲岸的鹤，这些自然造型之所以能引起美感，就在于它们被看作人的精神的拟态。人们喜好梅、兰、竹、菊，是由于它们都被赋予了人的性格。

      水晶在吉祥文化的运用上也是传承和发扬广大。例如雄鹰的高瞻远瞩，海鸥的自由飞翔，老虎的威风凛凛，天鹅的悠雅高洁，所有这一切在审美意义上都有人的意味。

2.源于人造器物造型图案的审美

      我们现在的自然已经是人化了的自然。由于自然界不可能以现成的东西来满足人的不断增长的物质与精神生活的需要，所以人们必须进行再创造。人为的形态在生成动机和过程方面和自然形态完全不同，人为形态是人们按照美的愿望进行的创造，所以符合人的愿望和理想。我们可以把人为形态分为物质的想象的两种。建筑物、交通运输工具、生活用具，劳动用具等等都属物质的人为形态，人为形态丰富了图案造型的内容。龙、凤以及神话故事传说中的神灵怪兽都是自然界不存在的，属想象的人为形态。

      自然造型是对自然的摹仿，想象比摹仿更高明，因为它具有创造性。想象是人类求知的另外一种方式，是他们对外在事物所作的力所能及的解释。原始的图腾艺术就是想象在起主导作用，希腊神话是想象力的高度发挥。马克思说:“一切神话都在想象中和通过想象以征服自然力，支配自然力，把自然力造型化。”龙的艺术造型来源于蛇的身体，加上马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须，龙是蛇的夸张、增补和神化，想象以现实为基础又超越自然的进程，富于理想性，所以容易引起人的美感。凡是艺术创造都是平常材料的不平常综合，创造的想象就是这种综合作用所必须的心灵活动。图案想象造型之美的创造就是把这种本来不在一块的美的元素综合在一起从而产生新的形式之美的过程。例如：水晶设计龙的造型，十二生肖的造型美。

水晶审美抽象图案造型

      抽象是从众多的事物中抽取出共同的，本质性的特征而舍弃其非本质的特征，例如：苹果、香蕉、梨子、葡萄、桃子等，他们共同的特性就是水果，得出水果概念的过程，就是一个抽象的过程。

      在抽象造型在图案造型中，点是最基本的造型单位，有大小、形状的区别，大点充实，小点精密；方点稳重，圆点圆滑。点的排列方式不同分别给人以疏密聚散，空灵通透不同的情感。点的运动轨迹或累积就成为线。在图案造型中，不同的线传达给人以不同的感觉和情绪，直线给人以肯定的感觉；曲线则产生波动与活泼的感觉；坚线有如人在立正时的紧张，有庄严静穆之感；横线有如躺卧时松驰、安适稳定之感；直线与孤线结合易产生崇高的感觉。

      抽象图案造型中，面有规则形和不规则形。基本的开关有方形、圆形、三角形等。“方” 的概念不是从自然世界得来的。据了解考证，“方”的概念来源于织布劳动。出土于原始时代的纺轮可推断远古人类已开始织布，经纬线的交织自然形成了方。无意识创造了这个形态。后来方形用在建筑上，人们才发现方形的美。方形产生了坚实、稳重的性格。桌椅、窗格、书籍、箱子、床等，人类创造的方形产生各种性格：除了坚实、稳重的性格外，还有单纯、明确、大方、整齐、端正等等。方形、矩形、直线形在图案上的应用，同样使人产生以上的心理情感。圆是另一种基本的抽象图案造型，自然界本身就有规则的圆的存在：太阳、满月瞳孔、植物茎的割面、石子抛进水里出现的涡纹等等。最早创造的圆形要算在装饰物上钻的圆孔了。圆形也是盛器中最早的造型。最早的陶器就是摹仿人手捧的形和贝壳边形而造成圆形。圆形是人类摹仿人自然的再创造，一直到今天圆形做为液体的容器都被认为是最理想的。圆形的性格柔和、完美、圆满、温暖。这也是图案造型中最常见的，人们也最善于接受的形状。三角形最早产生于人类取火烧烤食物时所用的支架。三角形由此产生了稳定的性格。像埃及金字塔这种三棱锥式的独特造型，正是三角形稳定的性格最好体现。在抽象造型在图案造中，三角形稳定的性格是有方向性作为条件的，如果三角形的一个尖朝下则给人感觉像陀螺一样不稳定。

      水晶里面的包裹体有许多象形的，有的象人物，有的象形动物，有的象山，水晶内蕴丰富，我们可以突出包裹体，并配合包裹物的形态，设计造型自然美、超然美。

      水晶的星光粉只有做出弧面、圆面找出星光角度切割才可以显现星光。水晶的弧面可以放大里面的包裹体，“S”造型师女性最爱柔美造型，三角形作为首饰吊坠一般不宜采用，因有尖角，从安全角度也建议不采用。

      抽象形态图案审美不只是单纯地告直觉，它的美感的特质是理性和直觉、思想和感情的和谐统一。它的美感的特质是理性和直觉、思想和感情的和谐统一。自己的生活经验、情绪、记忆来欣赏美和艺术的。中国新时器时代部分彩陶的纹饰、许多非洲部落的原始木雕与面具、欧洲中世纪的一些宗教绘画以及中国的部分工艺艺术品。这类艺术作品或对特定对象加以大胆变形和装饰化处理，或将不同对象的局部特征进行适度的组合，艺术形象所包含的抽象因素与具象因素相对和谐状态，使之难以简单地用这一对概念加以划分。中国艺术家“外师造化，中得心源”和“妙在似与不似之间”的理论，是对具象、抽象图案造型艺术设计的总结。不论是抽象图案还是具象图案，都是人类美术史上存在的艺术形式，是人类创造的精神财富。水晶的图案之美还要由图案的创意，图案的色彩，图案的制作技法等多方面因素共同营造表现，包括图案附着物材料的质感、肌理、色彩、制作工艺等因素都和图案审美有着密不可分的关系，任何因素的欠缺，都会或多或少地影响着图案之美。另外，不同国家、不同民族、不同地域、不同人群对图案的审美又是不尽相同的。

      因此，探索水晶图案的审美是个系统工程，不仅要研究物与物关系，更重要研究物与人的关系，只有这样，才能创造出新的符合大多数人审美理想的水晶图案。

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      单江红，女，连云港东海县人，毕业于扬州大学环境艺术设计专业，中国首届首饰设计师，1989年创办晶红艺坊， 1999年创办神韵水晶宝石工艺品厂，2007年注册成立东海县淞圣水晶品牌艺术文化发展有限公司。现任江苏省水晶艺术专业委员会副主任、连云港工艺美术学会副理事长、东海县水晶商会副会长。自1989年7月在东海县晶红艺坊从事设计、篆刻、编织工作至今，从事篆刻工作及水晶雕刻设计、水晶首饰设计已21年。期间，主持设计的水晶雕《襁褓》、《思春》、《信仰》等工艺美术产品系列，2007年6月，经省、市级评审专家组认定，该产品系列构思巧妙、造型生动、意境深远、别具匠心、风格各异，具有一定的艺术价值和收藏价值。