[内容摘要]深刻领会四羊方尊独特的艺术魅力和深邃的文化内涵，是将这一艺术瑰宝移植于玉雕领域的前提，是玉雕作品《四羊方尊》得以注入灵气的基础。在探索、钻研原作资料的基础上，玉雕作品《四羊方尊》终获金奖成功。这不仅使原作的艺术内涵得到了发扬光大，也为玉雕行业注入了新的活力。

 

关键词：四羊方尊  玉雕作品

 

引言：

玉器“四羊方尊”。是“仿”商晚时期青铜器“四羊方尊”的玉雕艺术品。玉雕四羊方尊《高11.5厘米，，上口12厘米，下口6厘米，重近0.5公斤》。上下方口，肩部四隅是四个卷羊头，尊腹即为羊的前胸。羊的前胸及颈背部饰回纹。羊腿质附圈足上承担方尊的重量。

    一、四羊方尊的艺术价值

四羊方尊，从名字就可以得知，整个艺术品的造型关键词就是四羊，方。

    四羊方尊，从它原本的存在状态来看，是作为一种使用型器皿，当然，现在，四羊方尊更多的是被当作一个中国古代的艺术品。“尊”是一种盛酒器，也常与“彝”并称成组的青铜礼器，此类器物主要流行于商周时期，基本造型是侈口、高颈，圆腹或方腹、圈足。铜尊盛行于商代和西周时期，是一种饮酒用具。尊的一般造型为圆形、鼓腹、大口，但也有少数方形的尊，而四羊方尊便是其中一例。

    四羊方尊，整个器物以方形为造型主干，粗边广口，每边边长均等，其边长几乎接近器身的高度。器物口径部分突然的放大，使整个方尊看起来似乎比例不谐，但放大的口径，却又改善了器物造型的单调性。怎么把它们综合呢？在设计制作 “四羊方尊”玉器时巧妙的将器皿口腹部分与底座进行了连接，四羊方尊的精妙之处，四羊出现了。

　　方尊边角及每一面中心线合范处的长棱脊，也是非常精妙的一个设置。工匠在此用饰以蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间，这样一来既掩盖了合范时可能产生的对合不正的纹饰，同时也改善了器物边角的单调感，增强了造型的气势，龙角形象的设置，更是体现了统治者的威严。羊角虽是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，但高明的造工技术掩饰了所有不合时宜的衔接，使全器有浑然一体的感觉。 

商周时期的青铜器，多兽首装饰，但铸造出四肢的很少。四羊方尊的四羊，却将羊的前足以浮雕的形式构铸了出来，这样的做法，不但增加了方尊造型的灵动性，也侧面的区分了器物的首尾。

四羊方尊表面覆有繁杂而庄重的花纹。高耸的颈部，四边上都装饰有当时最为流行的蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，羊的前胸及颈背部分也饰有鳞纹，两侧则饰有美丽的长冠凤纹，即使是底座，上面也覆是夔纹。

　  四羊方尊以方开头，也以方结了尾。有这样一个以基础几何形为造型方式的底座，使整个四羊方尊看起来非常庄重稳实，也很符合四羊方尊最开始的身份。

    二、四羊方尊的文化内涵

四羊的放置方向并没有与方尊的平光面对齐，而是选择了方尊的四个角，这样巧妙的将对称型中常见的形式僵硬这一缺点抛开了。四羊曲卷的羊角，使整个四羊方尊造型具有了灵性。古代祭祀，最多的就是牛、羊、犬，商王武丁时期的一条有关商王室对武丁祭祀的材料中提到“卜用百犬、百羊”，另一条材料中提到“十五羊”、“五十羊”，可见羊作为祭祀的牺牲用量很大。四羊方尊作为礼器的一种，四羊造型灵动的同时，也象征了祭祀礼仪的威严。

《易》中称羊者有三卦：〈兑〉为羊、〈夬〉中九四有“牵羊悔亡”、〈归妹〉上六有“士刲羊，无血。”羊在易学家的研究中被借为“阳”的象征符号。夏历正月为泰卦，六十四卦中，“泰”属三阳，“正月泰卦，三阳生于下，冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象”；此外，三阳在易卦中是初九、九二、九三爻，同属“阳”。故历来以“三阳开泰”为一年开头的吉祥语，有万物更新的象征意义。羊也是“和”文化的象征，古有“钟律和则玉羊见”的传说。因羊与阳在古音中同音可通假，加上羊形象可爱，性情柔中有刚，故人们以“羊”作“阳”的代号与具象符号，民间的绘画作品中，也用羊来表现“三阳开泰”、 九羊启泰的主题。

同时羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王 大吉羊（祥）”，吉祥有时直接写成“吉羊”，在这里，羊与祥不仅仅是字的通假，而是羊身上被赋予的上述种种秉性使然。羊作为带角的动物之一，是许多民族尤其是原始民族崇拜之物，人类创造的神里许多带角，如中国古代战神蚩尤就是带角的神。还有古人有“水之精为玉，土之精为羊”的说法，着重表现了羊是各种艺术形式表现的对象之一。

以四羊方尊为代表的一些着力表现羊的青铜器，一方面保留了原始的图腾崇拜，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，和后世关于“吉祥”的种种观念。对于当年羊尊的所有者来说，它已不是一件不能说话的器物，而是自己及其家国之希望所系。

    三、四羊方尊的工艺特点

在中国古代的青铜器中，有不少器物以其独特的造型而引人注目，四羊方尊便是其中一例。它的造型以动静结合，寓雄奇于秀美之间，可谓巧夺天工。

尊的四肩、腹部及圈足设计成四个大卷角羊，增加了变化，在宁静中突出威严的感觉。方尊的边角及每一面的中心线的合范处都是长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。同时也用以改善器物边角的单调感，增强了浑然一体的造型气势。

作为中国青铜铸造史上最杰出的作品之一，这件器物被认为是传统泥范法铸制的巅峰之作，由于这件杰作达到的水平令人难以置信，一度被误以为采取了新的铸造工艺。四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通、把器皿和动物形状结合起来，恰到好处，以异常高超的铸造工艺制成。在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典雅是无与伦比的。此尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静，被称为“臻于极致的青铜典范”。

玉雕四羊方尊造型独特，寓动于静，寓雄奇于秀美之间，可谓巧夺天工。尊的四肩、腹部及圈足设计成四个大卷角羊，增加了变化，在宁静中突出威严的感觉。方尊的边角及每一面的中心线的合范处都是长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的纹饰。同时也用以改善器物边角的单调感，增强了造型的气势。羊《古人有“水之精为玉，土之精为羊的说明，以“羊”作“阳”为具象符号“三阳开泰”“九羊启泰“包含了对家蓄养殖兴旺的期盼，自己及国家之希望所系》。玉雕四羊方尊最杰出的地方就是他的精美。该器集中了绘画、浮雕、圆雕等多种成型技巧，把平面纹饰与立体雕塑融会贯通、把器体与动物的形状巧妙结合。

见到四羊方尊，会让人联想到华山的山峰，可能是因为它与司母戊大方鼎相比更能给人一种高挑的感觉，那种高挑就如我们在攀登华山时拾级而上时的那种提心吊胆，同样能够让人感叹大自然的鬼斧神工和人类智慧的伟大。

    四、四羊方尊艺术的发扬光大

作为一名擅长以仿古青铜器为主的玉雕艺术工作者，我钟情和痴迷于四羊方尊，下决心要把这一希世珍宝移植于玉雕艺术中。经过我潜心的钻研，一件玉雕《四羊方尊》终于在2011年上半年形成。该作品不仅形状与原作相似，更增添了玉的灵气，自问世以来，受到了业内广泛关注。2011年8月25日《苏州日报》刊登了仿古玉雕《四羊方尊》的照片，2011年9月，该作品获苏州工艺美术“子冈杯”金奖，同年10月，又获第十二届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会天工艺苑“百花杯”铜奖，2011年11月，再获中国玉石雕刻作品“天工杯”最佳工艺奖。

艺术探索无止境。我将以仿古玉雕《四羊方尊》为新的起点，发扬光大祖先留给我们的艺术遗产，在以仿古青铜器为主的玉雕艺术道路上不断向前。

 

参考文献:

⑴范铁明李文娟.楚风造型艺术在楚文化中的映射《美苑》2009.5

⑵刘纲纪著《艺术哲学》武汉大学出版社,2006年10月第一版

⑶张维青高毅清(主编)《中外艺术史要略》山东人民出版社,2009年9月第一版

 作者简介：

      马洪伟，男，工艺美术师，江苏省工艺美术学会会员，从事玉雕专业技艺20年，特别擅长仿青铜器玉雕创作，作品多次在国家级、省、市级工艺美术精品博览会获得金、银奖多项。