【内容提要】《麻姑献寿》是玉雕作品创作中常用的题材，怎样创作好的玉雕作品，还要根据玉石的材质，根据玉雕题材，精雕细刻、恰到好处的做好作品，提高作品的整体效果，使作品玉石美和雕琢美浑然一体，提升其鉴赏与艺术价值。
关键词：玉雕 创作 技法
古代有一故事，说的是一位南北朝时期的北方姑娘麻姑。她从小学了一手好针线活，等到年龄稍大一点儿就常为有钱人家做针线活。
一天，麻姑在一户人家做好针线活，主人很满意，赏了一个大桃子给她。古时候，桃子在水果中是上品，麻姑舍不得吃，把桃子揣在怀里，想拿回家与父亲一起尝尝鲜。
麻姑路过街上，看见路边围着一圈人，就好奇地朝里面看。原来有一位身着黄衣衫的老婆婆躺倒在地上，奄奄一息。边上有几人说：“老婆婆是饿的，如果吃点东西，也许会好的。”可是，大家只是说着，谁也没有拿出东西给老婆婆吃。那时兵荒马乱的，青壮年都拉去打仗，田地都荒芜了，粮食很珍贵。麻姑看不过去，就从怀里拿出那只桃子，蹲下身来扶起老婆婆，用桃子喂她。桃子又甜，汁水又多，老婆婆吃了很快缓过劲来。周围的人也都啧啧地称赞麻姑。这时老婆婆开口说：“孩子，谢谢你，能不能给我喝点粥汤？”于是麻姑回家就生火煮粥，但父亲不让麻姑为老婆婆送粥，并把她关进了后屋不许外出。
半夜里，麻姑仍惦念着街的黄衣衫老婆婆的安危，她听到前屋的父亲呼呼的酣睡声，就轻手轻脚地走出后屋，从锅里舀了一碗粥，快步来到街上，但街上除了狗吠声，哪儿还有老婆婆的踪影。麻姑很焦急，到处寻找老婆婆。月光下，只见原来老婆婆坐的地方，有颗桃核留在那里，就拾了起来。
早上起床，麻姑把自己藏好的桃核种在自家的院子里，一年的时间就长成了一棵大桃树。奇怪的是，这棵桃树每年正月里开花，三月里就结出又大又红的桃子，每年三月引来了许多人来看热闹。阴历三月正是青黄不接的时节，麻姑就用桃子接济附近一些贫困饥饿的老年人。更奇怪的是老年人吃了麻姑送的桃子都养得很好，不仅能几天不吃饭不觉得饿，而且原来身上的小毛小病也治好了。集镇上的老年人见麻姑这样善良能干，私下都说她是天仙下凡，每年三月送桃时就称她是“麻姑献寿”。
看了这个故事，我很感动，由于工作上的安排，我分配到一块狭长形状的新疆白玉，凝视着这块带有黑色斑点，外皮的材料，我心里默默构思着怎样能使这块角料做成一件完美的作品，我首先将料的外皮一层层扒去，在扒去“死皮”后出现了一块红色的好“肉”，然后再将一些长短不一的断纹挖去，这样一块洁白无暇的美玉中有红点的俏色净料出现在了我的眼前，这给了我一个大胆的设想，用它做仕女类的人物摆件，根据材料的外形和白玉的特性，我构思创作了这件《麻姑献寿》图。
唐代书圣颜真卿曾撰写了《麻姑仙境记》，有一部分描写了麻姑修成真仙，酿成灵芝美酒后，得到王母娘娘邀请赴瑶池寿宴。麻姑踏着云彩，带上美酒佳品作为向王母娘娘祝寿的贺礼，酒坛打开时，但见酒色透明醇纯，但闻酒味芝香浓郁，前来赴宴祝寿的各种神仙莫不交口称赞，后来世人认为受麻姑祝贺的寿星，自然也能长生不老。
根据这个民间传说，在创作制作这件作品时，我借鉴了我国传统戏曲舞蹈的表演特点，姿态造型表现为弧线，弓形园韵弯转的动态规律，注意了曲线在整个作品中的运用，以曲线表现为主，力图在视觉上给人以舒展，柔和的感觉，在飘带的处理上运用曲线的同时又强调线的力度感和弹性，追求线条的力度与自然飘逸。将麻姑至于中心位置，踏着云彩，衣袄飘飘，身体微微转动，手捧祝寿的贺礼，颌首俯视人间，周围有那几千年寿命的仙鹤翩翩起舞，并利用俏色—红色，雕琢了两只代表福气来临的“蝙蝠”，这样，一幅《麻姑献寿》图跃然纸上。
在具体制作时，我注意了人物的姿态和神情之间的关系。在雕刻人物中，眼睛是传神的关键，例如：雕刻武士是英俊龙眼美，仕女是娇娆凤目俏，老叟眼睛复凹形，儿童两眼圆如桃，人物的视线也要合理，例如：“关公看兵书”眼睛的视线要落在下方手中的书上，否则，就成了思念而不是看书，“貂禅拜月”眼睛的视线要向着天空中的月亮等等。在雕玉创作过程中，人物的神情是通过具体的形象表现出来的，我平时学习艺用人体解剖学和西洋造型中的一些知识，在塑造人物形象动态时，有了用武之地。由于在挖脏时去掉了不少碎毛病，所以材料的厚度得稍薄一点，这样，整个效果才会更好。
遇到人物的衣纹处理时，我也注意要有虚实，应为它是随人物的动态而变化的，我很注意这方面的研究，表现雄健的武士，衣纹线条就要奔放有力，弥勒佛的衣纹要圆滑柔软，仕女的衣摺要轻快，飘洒。在衣纹的处理上我并不单追求衣纹的真实起伏，而且为了表现麻姑的人物性格，将她的衣纹处理得婉约贴体而轻盈飘动，似微风轻轻吹动，有一种在云中飘行的感觉，来表现她的温柔，娴静和充满爱心。而飘带的处理，我追求飘洒富贵，多层次地运用镂空雕，圆雕的技法，采用线面结合以面的翻转为主的手法，注意人物动态和整体效果。
在创作过程中，我还利用色彩红和白的对比，来达到明快，强烈的艺术效果，白玉是纯洁，神圣，清楚的象征，有着他自身的玉质美，湿润而细腻，点缀在作品之上的红色，有着温暖，鲜明的感觉，在传统工艺美术中代表着宝贵和喜庆。
白玉《麻姑献寿》已制作完成，作品通过概括象征，寓意的手法，表现了一个人们喜闻乐见的传统题材，构思精巧，造型均衡，优美，线条流畅生动，色彩鲜明，那细腻的玉质，轻盈的衣褶，光亮的效果，表现了麻姑秀丽，慈祥而优雅的形象，生动传神，有飘飘欲仙之感。
参考文献：
作者简介：
王琦，工艺美术师、技师、江苏省工艺美术大师。1979年3月进入扬州玉器厂工作至今，从事玉器雕刻，擅长人物、山籽雕的制作，同时也制作器皿及玉链，技艺全面。现担任扬州玉器厂生产技术副厂长，在长期的工作实践中，所创作的作品层次丰富，层次优美，线条流畅。多年来先后制作了黄玉《童子拜观音》、青玉《六子闹弥陀》等多件精品。得到了国内玉器界专家及大师一致好评。
