【内容提要】苏州舟山核雕已进入前所未有的快速发展期。核雕作品成为文玩市场的新宠，但一些作品却缺乏艺术品味。笔者在文中对此进行了分析和研究，并提出了提升核雕作品的艺术品位的目标。

关键词：核雕       艺术品     定位

苏州核雕在经历了百年风雨历程的跌宕起伏之后，现已进入了前所未有的发展快车道。尤其是近四、五年来，苏州核雕成为北京、天津等地文玩市场的新宠。一时间，核雕爱好者及商贾云集苏州，争相购买这一传统工艺品。于此同时，受京津文玩市场的浸染，大连、杭州等二线城市的文玩市场也开始关注苏州核雕，并且进入了争夺核雕成品的行列中。苏州核雕身价因此一涨再涨。在狂热的“求购潮”和巨大的利润空间的诱导下，苏州的核雕艺人开始夜以继日地制作核雕，大批行外人也如雨后春笋般地出现在了核雕手艺人的队伍里面。“疯狂的核雕”让核雕艺人忙得不亦乐乎。

然而，在如此盛况的背后，核雕行业存在着一大弊端。这一弊端虽然在强大的“求购潮”中变得微乎其微，但是，从苏州核雕的长远健康发展的角度看，却是致命的要害所在。这一弊端就是：核雕作品的艺术品位缺失。艺术品位缺失将会大大降低核雕作品的艺术认知，核雕作品也会失去“提档升级”的机会。因此，每一位苏州核雕艺人都应该将核雕创作定位为：打造艺术品。

核雕作品本身是手工艺品。它来自民间，最早是街头艺人“讨生计”的手段。因此，至今还有很多核雕艺人谦称核雕技艺为“雕虫小技”。核雕与文人雅士创作的高档书画等艺术品相比，显然“位卑”。然而，艺术作为一种文化现象，是根植于文化积淀而不断创造新兴之美的表现，它不追究创作者身份的尊卑，只关心作品的文化内涵和美的展现。因此，核雕作品也可以成为艺术品，核雕艺人也可以成为艺术家。以苏绣、折扇、玉雕为代表的苏州传统工艺美术深受文人士大夫的影响，逐步发展壮大、独树一帜，至今在全国范围内都占有着极其重要的地位。苏州刺绣，又称苏绣，是苏州传统工艺美术的杰出代表，被誉为中国四大名绣之首。苏绣有着辉煌的发展历程。苏绣成品最早是作为日用品出现在大众眼前的，随着经济社会的发展，人们审美意识的提升，苏绣以固有的形态出现已难以维持生计。苏绣艺人在不断提升刺绣技术的同时，努力更新创作理念，尝试将古书画、油画、国画等作为织绣题材，坚持苏绣“精、细、雅、洁”的艺术品质，使绣制出的作品不仅体现了原作的魅力，而且还创造出了别样精彩的艺术境界。通过这一转变，苏绣的影响力日益凸显，获得了市场的肯定和人们的喜爱。苏绣的成功转型是值得我们核雕艺人思考和借鉴的。同时，核雕又有别于苏绣，它的转型也需要根据自身状况“因地制宜”，切不可“拿来主义”。

核雕艺术品位的缺失，表现在题材陈旧、缺少新意；立意通俗、难言境界。苏州核雕的创作题材大多以传统题材为主，尤其是以观音、罗汉、弥勒等佛教题材居多。这些传统题材在长时间的创作过程中，逐渐趋同，日益陈旧。题材的固定、陈旧使得苏州核雕难以展现出良好的上进态势。“立意通俗”，是指核雕作品以祈福辟邪立意，契合消费大众的心理，很少有立意别致之作。通俗并非恶俗，我们在满足大众消费的同时，更应该积极以崭新的立意，引导大众消费，从而在大众消费心理转变的同时，实现核雕作品艺术价值的提升。“境界”，是诗词书画的追求，优秀的核雕作品也应该追求境界。怎么样才能使核雕作品有境界呢，国学大师王国维在《人间词话》中解释道：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。由此可见，境界的要旨是要有真感情、真体会，并且将之带入作品的创作过程中，体现在作品上。在核雕市场日益疯狂的今天，核雕艺人在金钱面前早已迷醉，难以身心投入、饱含感情地创作作品，所以，作品中的“境界”之感无可寻觅。

诚如马克思所言，“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成正比例的，因而也不是同物质基础的发展成正比例的”。苏州核雕在疯狂的“求购潮”中，并没有表现出较高的艺术品位。究其原因，主要有三点：创作理念的迟后；文化知识的匮乏；技艺能力的不足。此三点也是影响苏州核雕艺术化进程的主要因素。创作理念之所以迟后，一是由于艺人们还是将核雕仅仅定性为“讨生计”的手段，没有将其视为艺术创作。这就使得在市场火热的情况下，艺人们一味“抢钱”，而忽略对作品的精益求精、推陈出新，将核雕作品定位工艺商品，而非艺术品，这就使得核雕创作与艺术品位南辕北辙；二是核雕艺人难以准确把握艺术品的价值。工艺品与艺术品是有很大的区别的，艺术品较之工艺品，收藏价值、审美价值及经济价值很大。同时，具有艺术品位的核雕作品，不仅能增强核雕行业的长久生命力，而且能够激发起核雕作品的独特魅力，并将之推向全国乃至国外。现今的核雕艺人大多不具备高学历，绝大多数艺人拥有高中以下学历，核雕艺人在文化知识方面形成了“短板”。在繁重的创作任务之余，核雕艺人很难挤出时间学习文化知识，同时，专业的工艺美术培训较少，造成了艺人文化知识的匮乏，影响了核雕作品艺术品位的提升。技艺能力决定了艺人的雕刻水平，是核雕艺人提升作品艺术品位的基础。目前，拥有扎实雕刻功底和优秀制作技艺的苏州核雕艺人并不是很多，如果艺人的技艺能力不足，其核雕作品的艺术品位也就变成了无源之水、无本之木。因此，核雕创作应以打造艺术品为目标，以解决核雕作品艺术品位缺失的问题。

笔者认为，苏州核雕美好的发展前景，需要我们苏州核雕艺人去努力开拓、进取。如果说核雕行业是一艘巨轮，那么艺术品位就是这艘巨轮的强力马达。在马达的强力推动下，苏州核雕艺人将乘坐这艘巨轮驶向更加宽广的领域、更加美好的明天。

参考文献  ：

【1】《马克思恩格斯选集》马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编选   人民出版社   1972年出版

【2】《人间词话》王国维著     苏州古吴轩出版社有限公司     2012年10月1日出版 

作者简介：

李晓青，1973年生，苏州市舟山村人，工艺美术师。多年来，李晓青在传承传统核雕技法的基础上，刻苦钻研，不断创新。所雕作品造型鲜活、线条流畅、刻工精细，深受艺术界和收藏界推崇。

      李晓春，1972年2月生，苏州冲山人。工艺美术师。从事核雕二十多年。所雕人物、花鸟等题材作品，刀工凝炼老辣，线条灵动舒雅，风格独树一帜。