【内容摘要】“海屋添筹”中琼楼玉宇、奇树怪石、群仙仰首，遥望空中有仙人腾龙奔仙山，有仙鹤飞翔欲往亭中添筹。地屏具有雕刻精美，图案壮丽，刀法圆润，藏锋不露，色泽纯润，华丽端庄的特点，配上紫檀木雕花底座，更是古朴大方，是一件具有很高观赏价值和收藏价值的珍品。

　　关键词：纯雕漆 、海屋添筹、地屏

　　红雕漆《海屋添筹》地屏，规格2720*560*2020，这件红雕漆作品是当今独片红雕漆产品中的最大一件，作品由江苏省工艺美术大师杨忠宝和高级工艺大师、扬州市工艺大师李赖贤共同设计。故事情节出自苏轼《东坡志林》三位长寿老人的故事为题材，结合雕漆工艺的特殊要求，精心设计，由蓝军等十多位工艺师经过两年多的精心雕琢制作而成，是我公司近年来不可多得的艺术精品之一，下面就作品的设计理念和技艺成就等诸方面，作一粗略赏析。

　　作品立意新颖，构思缜密，布局合理，疏密得当，寓意含蓄，耐人寻味。在画面处理上，作者运用中国山水画的近大远小散点透视的原理，灵活而又夸张的运用高远、深远、平远的山水画技法，进行了别开生面的艺术构成，将作品中的各种物体表现的栩栩如生，惟妙惟肖。

　　在作品的题材内容上，创作者以苏轼《东坡志林》三老语“尝有三老相遇，或问之年，一人曰：吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧，一人曰：海水变桑田，吾辄一筹。尔来筹已满十间屋，一人曰;吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑山齐矣。”三位长寿老人的对话为蓝本，充分发挥自己的想象力，一人曰少时与盘古有旧，盘古，中国神话《艺文类聚》卷一引《三五历纪》“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”创作者在构思上就有天地之构想，一人曰，海水变桑田，吾辄一筹，《神仙传》卷七“接待已来，已见东海三位桑田，向到蓬莱水浅，浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆争”后世固谓世事变迁之大曰沧海桑田，亦曰沧桑。于是画面上就有了大海桑田和屋宇之构想。一人曰:吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑山齐矣，《汉武帝内转》略云：七月七日，西王母降，以仙桃挑四颗与帝，帝食，辄收其核，欲种之，母曰，此桃三千年一生实，中覆地薄，种之不生，帝乃止。此后的好事者谓为王母蟠桃且适作以食之。《海内四经》“昆仑之虚，方八百里，高万仞。”于是画面中就由山川联想到蟠桃，于是又有了西王母，一群仙人赴蟠桃会场景，将三老所说的天地，山水、屋宇、楼台和人物树木等按照画面构图需要，和漆雕工艺的特殊要求，设计者创作了这样一幅山清水秀、玉宇琼楼、仙乐飘渺，美不胜收的人间仙境作品来。你看那屏的左边，它所表现的是近景，近处山势磅礴，奇峰怪石，犹如刀砍斧劈，虬松苍劲，翠柏深深，山枫碧透，垂柳依水，屏之中心，是一组宏伟壮观的琼楼玉宇，气势恢宏，错落有致，亭台楼阁，玲珑剔透，巧夺天功，人物栩栩如生，似在迎接王母的到来而作各种准备，中景的右边是一片波涛汹涌的大海，海浪翻飞，激起一波波的浪花，川流不息的奔向那无尽的天涯。殿宇后面是群山叠翠，奇峰异石突兀多姿，峰回路转林木葱郁，突兀的主峰似一柄宝剑直插云天，主峰的后面是远景，这里是云海茫茫，山峦叠嶂，起伏多变，云蒸霞蔚，虚无缥缈，似有若无地给人的无尽遐思。而作品的右上方在那水天连成一片的天空中，却又是另一般景色，天空袅袅传来阵阵仙乐，旗蟠招展处西王母在众仙女的簇拥下乘銮前来赴蟠桃盛会。作品在右上角的空旷处醒目的《海屋添筹 》四个点题大字，清秀洒脱，配以干支记年，及两枚印章，使作品图文并茂，更增添了不少书卷气息。

　　作品的外框和底座是用名贵的大叶紫檀为原料，精心设计了各种吉祥纹样，中国的吉祥图案，渊源久远，流传甚广，在历代岩画、石刻、石雕、画像石、画像砖和各种手工艺品等各个领域中均有广泛的应用，其形象完美，形形色色令人目不暇接，人们在实际生活中，将一些常见的植物、动物等，用图案的形式表现出来，用一些人们爱听的话，用谐音表达，画面表现出来，这些图案画面除了形式、形象美之外，吉祥图案还有一种寓意美和语言美。如统治者祈望“官上加官”(公鸡和鸡冠花)“封侯挂印”(蜜蜂、猴、官印)”大富大贵“(牡丹花的等等)。

　　红雕漆《海屋添筹》总体造型大方稳重，结构严谨，地屏上方数只蝙蝠衔双钱，表示福在眼前，蝙蝠是一种能飞翔的哺乳动物，喜夜间活动，唐代诗人元稹曾在《景中秋》诗中写到蝙蝠：“帘断萤火飞，窗明蝙蝠飞”因为蝠和福同音，蝙蝠便成了好运气与幸福的一种吉祥象征物，凡是表示祝福的主题，都可以通过画蝙蝠题材的图案表示，福字倒过来表示福到了。地屏画面中画了象征长寿的蟠桃，表示福寿双全，石榴果实饱满，芯籽重叠，显得丰硕，故此自古以来常寓意子孙繁衍之意，多子多福，子孙万代，佛手、石榴、仙桃，在一起表示福寿三多。灵芝又名瑞芝，灵草等，古代又称三秀，传说灵芝开会三次，故有此名，古代人人为食它之后，可起死回生，长命百岁，甚至羽化登仙，艺术都是从生活中吸取素材的。能工巧匠们很自然地把如意和灵芝巧妙地融合在一起，天然如意，在《海屋添筹》的座上方雕花板画有蝙蝠与八宝，八宝即是宝珠、古钱、方胜、玉磬、犀角、银锭、如意、珊瑚。其中宝珠具有月相是美的象征，方胜结为同心，玉磬是古代乐器，磬与庆同音，犀角是犀牛之角，被认为“灵通”古钱又称通货，寓意除魔之意，珊瑚是海中珊瑚虫凝集而成树状，有万色缤纷之象，银锭是财宝，八宝常与八吉祥通用。地屏雕花中用了很多付图案，福，幸福，在古代典章文献《尚书。洪范》中，所载的五福是“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰考终命。”也就是长寿、富足，健康平安，爱好美德，善终不横天五个方面。在民间一直把见不得阳光的，生得很丑陋的蝙蝠，祈奉为“福”的象征，以善良的愿望和富于幻想的执着追求，认为它的名字与遍福、遍富谐音，把它寄寓福的纹饰，祈求那可望不可即的虚无缥缈的“福”能像蝙蝠一样在寂静的夜间突如其来降临在面前，因此将蝙蝠作为“福”的代表象征。

　　作品《海屋添筹》以扬州漆器诸多工艺手法的奇葩----红雕漆工艺精心制作而成。扬州红雕漆历史悠久，技艺精湛，具有鲜明的东方民族艺术风格，和浓郁的扬州地方特色。它始于唐，兴于宋，而盛于明清。扬州雕漆色泽沉稳，雕工精细，刀法圆润，藏锋不露。尤以薄雕见长。红雕漆《海屋添筹》地屏，在雕漆制作方面，可以说匠师们费尽了心血和汗水，扬州雕漆工艺中的各种技法在作品中都得到了充分的体现，综合交错地运用线雕、浮雕、高浮雕、凹底阳纹和薄雕等工艺，将整幅作品表现的淋漓尽致，栩栩如生，达到了动中有静，动中有情，静中有规，静中现工，充分体现了匠师们的高超设计和制作技艺。

　　作者简介：

　　金华 1961年出生，1981年毕业于扬州市工艺美术技工学校，工艺美术师。从事漆器设计制作三十二年，任职于扬州经典漆器家具有限公司。