【内容摘要】苏扇是中国制扇行业的重要组成部分，在苏州有着深厚的发展历史和广泛的影响力。本文从苏扇的历史和分类角度出发，阐述了苏扇的定义和文化意义。

 

　　关键词：苏扇 历史 分类

 

　　夏日炎炎，情不自禁会想起扇子，有关扇子的历史，上溯唐宋。在中国，折扇的真正流行也许从明代永乐时期明成祖倡导始。这在明人刘元卿等人的著作中都有生动的记载。近年明墓出土物中多见折扇，可与上述记载相互印证，当时以地名、人名著称的就有杭扇、吴扇(苏扇)、歙扇、金陵柳氏扇等，名目繁多。扇骨、扇面的制作也日趋精良，且各有名家;扇面书画也日趋成熟，广泛流行。清代是折扇大发展的时期，扇子在文人官员间的使用更加频繁。扇子不仅是生风却暑的工具，逐渐也具有了一种身份地位，风雅趣味的象征，成为了他们社会角色的道具，具有人格表露，情绪交流的意义。进而不仅有文人男性使用的折扇，也有了女士专用的折扇，并逐渐细化。

　　从文人书画这一主流，分出了以杭州为主的黑纸扇和苏州为主的白纸扇---俗称吴扇或苏扇等。

　　明清以来，苏州的手工业比较发达，能工巧匠辈出，再配以水文化的柔软细雅，同样体现在扇子制作的技艺上。苏扇的特点主要是扇骨、扇面分别完成，待画好扇面后合穿而成。扇骨的用材上，不仅有普通的用竹作原材料，常见的还有乌木、檀香木、紫檀、象牙，且雕、刻并用，

　　精工细作。扇面也更加讲究大多用棉料、宣纸裱成，除素面外，更有了洒金、泥金等高档扇面。以张扬个性，符合不同阶层的志趣的追求。扇子之所以能在苏州得以发展而形成趋势，更有赖于苏州历史名城深厚的文化历史底蕴。自伍子胥相土尝水筑城以来，苏州代有名人文人，明季沈周、文徵明、唐寅、仇英确立了在中国画坛的吴门画派，更大大的推进和影响了苏扇的发展。高雅清丽的格调也逐渐形成。而今只要看苏州博物馆所收藏的大量明清以降的扇面书画即是明证。

　　苏扇归为三大类;折扇、檀香扇和绢宫扇，统称为“苏州雅扇”。凡紫檀、象牙、乌木作骨为俗制，惟棕竹、毛竹为之，称“怀袖雅物”。

　　绢扇出现在汉代，也称纨扇、团扇或宫扇，到隋唐时已广为流行。班婕妤著名的《纨扇歌》里“新制齐纨素，皎洁如霜雪，裁为合欢扇，团圆似明月”，即为绢宫扇生动的写照。宋、元时期，绢扇仍然是中国扇子的主体，且式样更多更丰富，同时也悄悄出现了另一新品种“折叠扇”。

　　折扇的问世，一开始就表现出了它强大的生命力，小巧轻捷，使用方便的特点，令众多的传统扇子相形见绌。苏州的折扇生产始于南宋，明、清两代为苏扇鼎盛时期，名家辈出，制作愈见精良。尤其是苏州折扇的扇骨制作以变化丰富的精工细致而闻名。明代宣德、弘治年间，苏州曾出现几辈精制折扇的名手，所制折扇头型有茄头、古仿、燕尾等，质仆稳重，受到达官人、文人雅士的欣赏，以后除用竹作扇骨，还发展到用红木、檀香、象牙等贵重材料琢磨、雕刻、髹漆而成，使折扇的身价更高。清代乾隆年间，苏州的民间扇骨艺人蒋苏台更有“一柄扇骨值三、四金，尚且争购不得”的名声。姑苏折扇在经过数百年的流传之后，如今生产工艺水平更高、品种更加繁多，“水磨骨玉折扇”，有“苏州雅扇”之称，扇骨采用清白无斑点的冬季毛竹，经过劈、浸、晒、磨、烫等多道工序，加工成腊黄玉润、丝纹纤细、光洁明亮的扇骨，扇面采用花纹清晰的棉料宣纸，上胶矾裱制而成，厚薄均匀、平正牢韧、久用不裂，配上书画后，令人爱不释手。由于以上特点苏州折扇已不止是生风用具，而成为人们收藏的珍品。小小方寸之间成了历代名家的“必争之地”，集造型、字画、印章、诗词、雕刻、镶嵌于一身。史载：当时“苏扇”作为进贡皇帝的贡品，亦成为身份的象征。

　　檀香扇脱胎于竹折扇，因其扇骨用珍贵的檀香木制成而得名。苏州檀香扇纤巧玲珑，芳香馥郁，本是一种实用与欣赏兼备，以高雅夺人的手工艺品。加上工艺技术的日益发展檀香木原料的愈见珍贵稀少，檀香扇由早期的单纯实用型逐步向中、高层次的纯艺术欣赏品演变。檀香扇的装饰艺术主要有拉花(镂刻)、烫花(烙画)和画花，通称“三花”艺术。画花是在檀香扇的绢面上，用毛笔勾勒设色而成的;拉花是“三花”特色艺术之冠，兼具锯、刻、绘三大特点;烫花又称烙画或火笔画，是用工具在扇骨上烫绘出图画的一种方法。

　　随着二十一世纪的到来，世界距离越缩越小，人们对艺术的品味也起着日新月异的变化。苏扇要顺应历史要求不断发展，要在新的实践中，结合传统工艺和当代先进科学技术的运用，开发研制出更高层次的艺术鉴赏品和艺术收藏品。相信随着世界了解苏州，苏州走向世界，具有苏州特色的苏扇前景无比广阔。

　　参考文献：

　　【1】《制扇工艺》，苏州檀香扇厂编著，江苏科学技术出版社，1989年

　　【2】《姑苏工艺美术》，苏州市工艺美术学会，1989年

　　作者介绍：

　　刘立华，工艺美术师，现就职于邢伟中大师工作室。多年从事

　　苏扇制作技艺，有着扎实的技艺功底。其作品多次在国家、省、市级专业评比活动中荣获金银奖项。