【内容摘要】“苏作”玉雕，以其源远流长的历史、精工巧制的工艺、“精、细、雅、洁”的特色，成为了我国玉雕领域中一朵光彩夺目的奇葩。本文从“苏作”玉雕的历史地位、制作原则、工艺特点和未来发展等多方面入手，探讨“苏作”玉雕。

 

　　关键词：“苏作” 苏州玉雕 工艺特色 “新苏作”

 

　　中国的玉器雕刻工艺历经了几千年的发展,以精湛的工艺而闻名于世。对于玉的崇尚与追求，使各地域形成了一套自己独特的审美习俗与工艺特色，衍生而出的玉文化，成为了中国传统文化中浓墨重彩的一笔。

　　“苏作”玉雕，以其源远流长的历史、精工巧制的工艺、“精、细、雅、洁”的特色而为世人所偏爱。

　　一、源远流长的苏州玉雕

　　苏州虽然不产玉，但在中国制玉史上，苏州玉雕历史悠久。素有“工艺之市”之称的苏州，其玉雕工艺便是以精美、隽秀的艺术特色和源远流长的玉雕历史而享誉海内。

　　工业园区的草鞋山遗址、昆山绰墩山等地方都出土过距今约6000多年的玉璜，是我国发现的最早玉器之一。宋代《吴郡志》中也曾有记载，早在唐、五代时期，苏州就出现了玉雕的工坊和有名的工匠。明清时期，苏州玉雕达到了古代玉雕的巅峰状态。纳兰常安在《爱宜室宦游记》中有这样的记载：“苏州专诸巷，琢玉、雕金，镂木、刻竹、与夫髹漆、装潢、像生、针绣，咸类聚而列肆焉。其曰鬼工者，以显微镜烛之，方施刀错。其曰水盘者，以沙水涤滤，泯其痕迹。凡金银、琉璃，绮、铭、绣之属，无不极其精巧。概之曰‘“苏作”’。广东匠役，亦以巧驰名，是有‘广东匠，苏州样’之谚”。宋应星在《天工开物》里写道：“良玉虽集京师，工妙则推苏郡”，乾隆也给予了苏州玉雕“相质制器施琢剖，专诸巷益出妙手”的赞誉。这时的苏州玉雕早已闻名大江南北，苏州成为了全国三大琢玉中心之一。

　　二、精工巧治的雕玉原则

　　常言道："玉不琢，不成器"。苏州玉雕能驰名海外的原因之一，便是其精工巧治的雕玉原则。

　　玉雕作为一种艺术，其作品的美，或在于形态，或在于色彩，或在于意境，当然多者兼而有之最好。在诸多要素当中，意境是较为重要的一个方面。制作玉器，玉雕设计和构思在先，要以噗玉为基准，审玉是关键，随后“量料取材”、”因材施艺”。把“精工巧制”的原则融入到每一个步骤制作中。

　　苏州玉雕的精工巧制，还体现在对玉雕作品进行"琢"和"磨"两种加工手法中。“琢”，是玉进行切、挖、斩等;“磨”是在玉料上反复磨制，使其光滑滋润。这个过程，越是精细，越能显现出水平，加工过程中还需要追究意境的融合。玉雕琢磨的过程离不开水，故又称之为“水作”。抛光可以算是琢磨的继续，是最后一道工序，之后的上腊、浸油、擦拭，则是为了使作品尽善尽美。

　　做玉的整个过程，都必须体现“精工巧治”的原则理念，方能使作品造型灵空、线条流畅、雕镂精细，所刻物件形象逼真、栩栩如生。

　　三、“精、细、雅、洁”的玉雕特色

　　“苏作”玉器工艺特色的形成，是几千年来苏州的人文历史及自然环境等多方面要素造就的。它的特点,较之北京的古雅,广州的外域化,苏州玉雕更显精致细腻。“苏作”玉器在融入了苏州玉雕艺人高超技艺及思想理念的智慧结晶之后，以“选材优良、造型精致、纹饰多变、风格迥异”的“南玉”特色，而与“造型朴实、纹饰简练、技法粗犷”的北方玉器形成了鲜明对比。此外，苏作”玉雕还形成了其特有的“精、细、雅、洁”这四点风格。

 

　　“精、细、雅、洁”中的“精”是指一种精神，一种品质等级，及前文所讲述的“精工巧治”的制作理念。比如我在制作玉雕作品《青花双罗汉》的时候，会追求玉质完美，追求作品人物的神韵，以及作品所呈现的整体风貌等。既要求作品内容虚实相称、疏密得当，要希望其线条自然流畅、清新雅致，突出体现“苏作”玉雕之“精”。

 

　　“精、细、雅、洁”中的“细”代指工艺上的精致灵巧、繁复纤细。比如我在制作玉雕作品《香薰》的时候，其玉雕纹饰就体现了 “细”的特色，布局时讲究“密不透风、疏可走马”，通过纹饰大与小、长与短、宽与窄、粗与细、高与矮的变化来凸显节奏与韵律，琢磨工细、八面玲珑。

 

　　“雅”是雅致，算是“苏作”玉器的灵魂，吴地数千年的文化积淀，形成浓郁的人文气质，这种文人气浸于“苏作”玉雕之中便是一种雅致。如我的作品《水乡系列套牌》，设计的时候就构思奇妙、意蕴无穷，内容饰纹有头有尾，造型有时代感，其形式、章法等和外轮廓造型浑然一体，从而形成雅致的整体美。

 

　　“洁”是雕工到位，作品追求古朴大方，不繁复，干净利落，根清脚净。比如我的作品《籽玉守护》，其纹饰就不多，通过寥寥数笔,把籽玉的玉性、特色，栩栩如生地表现出来，雕刻讲究温文拙朴，零而不乱、简而不疏。

　　四、继往开来的“苏作”玉雕

　　“一方水土养一方人”，二千余年的历史文化积淀，塑造了苏州人严谨细致、精益求精的琢玉风格，苏州玉雕拥有历史的辉煌之后，随着经济社会的发展，又迎来了这个崭新时代下的春天。

　　当今潮流下的“苏作”玉雕品质不断增强，影响力扩大，它们在继承“苏作”玉雕的“精、细、雅、洁”特点的同时又融入了历史、文化、经济、人文等因素。其风格特色在诸多玉雕艺人、名家的作品特征与造型设计的艺术语言中得到了沉淀和总结，形成了“新苏作”的概念。

　　目前苏州的玉雕产业较为兴旺，我作为一个有志于坚持“苏作”玉雕之路的手艺者，更倾向于将“苏作”玉雕在传统之上进行创新，使之更具文化特色，在新的社会环境中进一步实践“苏作”玉雕的传承与发展。

　　参考文献：

　　【1】 《苏州的玉雕艺术》，东南文化，陈廉贞，1986、01

　　【2】 《苏州玉雕 兴耶?衰耶?》，中国宝玉石， 邵湘藩，1999、01

　　【3】《千年古艺话风流——苏州玉雕》，中华手工，马亮，2006、05

　　作者简介：

　　钱建良，中国工艺品雕刻工高级技师，苏州玉雕吴中区非物质遗产文化传承人，中国青年玉(石)雕艺术家，工艺美术师，苏州市玉石文化行业协会副会长，江苏省珠宝首饰行业协会常务理事，苏州市光福镇工艺美术协会副理事长，1992年起学习玉石雕刻，现主要以做子冈牌的制作和痕都斯坦风格的薄胎小器为主。作品在各展览中荣获金、银、铜奖。