【内容摘要】中华民族自古爱玉，玉是纯洁，玉是温润，司马迁《与挚伯陵书》中的“冰清玉洁”，苏轼《水调歌头》中的“琼楼玉宇”，曹雪芹《红楼梦》中几多含“玉”的人名，无不体现古人对玉的推崇与歌颂。玉文化发展了几千年，如何融入日新月异的现代社会，得到更多年轻人的青睐，创作出富有时代感的作品，需要我们琢玉人不懈的努力与创新。

 

　　关键词：玉雕题材 当代 创新

 

　　中华民族自古爱玉，玉是纯洁，玉是温润，司马迁《与挚伯陵书》中的“冰清玉洁”，苏轼《水调歌头》中的“琼楼玉宇”，曹雪芹《红楼梦》中几多含“玉”的人名，无不体现古人对玉的推崇与歌颂。玉文化发展了几千年，如何融入日新月异的现代社会，得到更多年轻人的青睐，创作出富有时代感的作品，需要我们玉雕人不懈的努力与创新。

　　一、 当代玉雕产业现状

　　1、创作题材守旧，无时代感

　　当前玉雕产业呈现一片繁荣，玉雕产品的市场已达到史无前例的规模。但纵观近些年市场上的玉雕题材，大多是沿袭明清的套路。要么是仿古、仿商周、仿汉代的作品。此类玉器的造型纹饰刀法以及选材几乎完全类似;要么是仿明清的作品，此类作品以传统题材仿明清造型为主兼带创造性，刀法浑厚古朴、线条流畅、神似明清时期作品。比如福、禄、寿、喜、财的传统世俗文化，深刻地影响着玉雕制品的设计走向：无论什么材料都形成了惯例，首先被做成“瑞兽”、“蝙蝠”、“莲花”、“莲子”、 “牡丹”、“蟾”、“喜鹊”、“大象”、“宝瓶”等等;依照这些吉祥瑞语，进行所谓创新式的谐音处理，“连升三级”成了“连生三鸡”，“河蟹”意作“和谐”。总体来看，确有不少玉雕产品的艺术质量超过了历史水平，但大多数的玉雕产品尚落在古代艺术品的后面，众多的产品往往是老面孔、老工艺，缺乏新意，缺乏时代感，缺乏与优秀艺术门类的优化嫁接，使玉雕产品与现代新生人群消费的结合度差，不利于大众消费市场的引导。

　　2、创作语言没有新的突破

　　玉雕技艺上的创新是有限的，但观念上的创新是无限的，只要创意是健康有益的就应当加以引导。所谓“有益”既指尊重材料、对材料使用有益，也指关于玉文化及艺术更深层的有益的反思与认识。从功能上来讲，玉雕艺术品的定位是收藏，对不同风格的作品进行收藏，它必须是高端精品。对于这类玉雕作品是否是精品，不应只看重材料和工艺。有一类作品处处都是精雕细琢，甚至没有任何回旋的余地，观者会为其精湛的技艺所叹服，却不一定被这样的作品打动。目前市场上大多数作品注重写实，强调技艺，事实上，一件作品的美感以及背后的故事才更能引起观者的共鸣。

　　反之，看似不怎么经过整体雕琢，尽可能保持原石之美，能带给观者更广的意象空间的作品，笔者更加喜欢。这类作品不是缺少雕琢技法，而是重视写意。局部地方设计细节、恰到好处的精细琢磨，其设计过程并不比前一类作品轻松简单。从某种意义上讲，后一类作品更有收藏的价值，不仅因为它对玉材本身更加尊重，创意奇妙，独具意象，而且较前一类作品它拥有更广的再设计空间与再利用价值。

　　3、时尚性、国际性欠缺

　　中华民族有许多优秀传统文化产品或手工艺品早已走向世界，为世人所普遍接受和吸收，如瓷器、丝绸等。但玉雕却不然，长期以来虽有一定数量玉器出口，但其对象主要是华侨，而真正被外国人接受的作品很少。

　　同时由于材料的限制，要在玉石上进行时尚变换实属不易，紧随时尚造成的一种结果就是大量模仿时尚，而模仿之后遗留下的产品形成堆积，比如早些年流行观音、佛，前几年流行貔貅、平安牌，这几年流行手工编织组合扣、珠的饰品，而目前市场上所堆砌的就是这些时尚的遗迹。

　　二、 玉雕作品缺乏创意的原因

　　1、玉雕行业的传承方式过于落后

　　纵观现代玉雕生产，虽然总体规模壮观，可以说是千军万马在雕玉，但方式基本上是一家一户、小户分散、一个师傅带几个徒弟。在玉雕制作中难免出现单线传承，闭门造车的现象。再者传统的玉雕传承方式还存在人才流失的问题。三四年的学徒，自认为有了一定的技艺，又自立门户，一味追求经济效益，在市场导向下，很难出现规模化企业及有创意的高艺术水平的作品。

　　2、玉雕人员素质普遍较低

　　由于玉雕是一门辛苦活，目前从事玉雕工作的人员普遍缺乏工艺、美术文化基础知识和设计能力，对待传统的东西不知如何继承和发展，停留在一股脑的仿制，很难创新。因此，如何提高玉雕人员的素质、大力提高玉雕艺术水平，创新和发展玉文化，是摆在我们面前的一项重要战略任务。

　　3、存在文化差异

　　玉雕文化作为中国传统文化，与西洋文化、当代互联网思维必然存在文化差异。如我们是佛教，信佛，雕玉佛，雕观音，兴“男戴观音女戴佛”，保平安。西方宗教则为天主教和基督教，信天主和耶稣，不接受佛爷和观音。又如现在备受年轻人喜爱的各类卡通形象，Hello Kitty ，迪斯尼系列等，“周大福”“周生生”等珠宝品牌都推出了卡通系列，也收到了很好的经济效益，在时尚化、市场化方面做出了很好的典范。我们要将玉雕产品推向世界，走进更多的年轻人，也就是未来的玉器买手、藏家，必须在产品的题材内容上适合消费者的口味。

　　三、 玉雕产业如何破茧成蝶

　　1、倡导符合玉之五德的当代道德风尚

　　中国玉文化自古以来讲求“和谐”二字，古代玉文化讲求“玉德”。人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，赋予了玉人格化、道德化的“玉德”思想而加以崇尚歌颂。君子比德于玉，玉之“仁、义、智、勇、洁”五德，便成了古时人们对于道德要求的最高准则。现代玉文化倡导“玉和”，“和谐”两字一直贯穿中国文化的发展。和谐是为他人带来快乐，带来愉悦，为他人带来方便和一切的便利。和谐是一种氛围，和谐是一种文明，和谐是一种奉献。任何事、物与玉自然融合就是和谐的，她能给你美好的愿望。现代社会的时代特征是资源匮乏，人和人之间关系冷漠，社会时有不和谐的旋律，因而，现代玉文化提倡“玉和”思想，讲求人的内心和谐，人与自然和谐，人与社会和谐并倡导“原生态、自然美”和玉之五德是相辅相成的。

　　2、将玉雕语言融入主流语言

　　当代玉器远远未达到历史高峰，其原因是对主题的把握还不够，与现代生活联系还不够紧密。要将玉雕语言融入主流语言中，把眼界打开，将今天的故事融入“中国梦”的概念中去。当代玉器要承载政治家的意图，要记录重要社会事件，要诠释中国哲学思想，要展示雅致艺术意境，要引领审美时尚风潮。这一点，“海派艺术玉雕”做的比较好。

　　3、建立玉雕人才培养机制

　　近现代的视觉造型艺术强调虚实关系，而虚实关系是营造空间感的最重要的艺术表现方法，如主次、显隐、疏密、轻重、繁简等。虚实关系也是体现作品内在艺术美感的最重要手段之一。从一定程度上说，虚实关系处理的得当与否体现了创作者的精神境界，才气学识，综合素养，以及对审美的理解和感受程度。因此，具有丰富人生体验和深厚文化艺术积淀的玉雕人才是非常可贵的。如何建立操作性强的人才培养机制，有效整合资源，预防人才流失，值得玉雕界共同思考和探索。

　　4、表现手法重写意

　　当代玉雕表现手法要向中国写意画学习，灵活运用简单、虚化的手法。向中国画，水墨画学习，注重写意感，主题突出“雅”。例如杨曦的《千纸鹤》抓住人们生活中放飞纸鹤的瞬间，以浮雕的技法在平面上刻画了一只手、一只纸鹤，以及湍急的河流，虽着墨不多，但它通过虚实所营造出的情与境却给观者以丰富的联想。这种以少胜多、以简胜繁的艺术处理方法不但没有削弱作品所要表现的主题，反而更强化了作品的艺术表现力。在玉雕创作中如此大手笔地运用虚实表现方法是不多见的，它拓展了玉雕表现技巧和表现手段，丰富了玉雕艺术美感的表现力，引领着传统玉雕从技巧型走向艺术化的方向。

　　5、开阔眼界，推翻固定思维

　　当代玉器行业要接受互联网时代的挑战，摈弃小作坊式的生产模式。要符合高层次消费者的审美品位，尝试走向世界的过程中可以做一些结合欧美时尚的产品，打开销路。同时，将玉器与钟表结合，与珠宝结合，2008年北京奥运的奖牌等，都是不错的尝试。

　　结语

　　有专家认为，我们这个时代，是近200年来中国玉雕发展最好的时代，是值得中国琢玉人用艺术去讴歌的时代。创新就是最好的继承!我们琢玉人定能立足当下，紧跟时代步伐，在现代艺术体现、题材开创和个性表达上走得更远，走得更成功。

　　参考文献

　　【1】岳琳，《以现代扬州玉器为例研究传统玉雕艺术的传承发展》2008年4月28日

　　作者简介：

　　王兆根 男 1969年出生，扬州市人，助理工艺美术师。1989—1992年在扬州玉器厂从事玉器雕刻创作，具备了扎实的雕琢基本功和一定的艺术修养。1993年成立扬州佳艺玉圆轩工作室，其作品雕琢细腻，形象生动，达到了非常好的效果，并多次在各类评比中获得奖项。