【内容提要】宋代以后，漆砂工艺失传。清初，卢映之曾于南门外得一砚，为宋宣和内府所造，形质类澄泥而绝轻，入水不沉，后知其为漆砂所成，遂授工仿造，广为流传，一时业此者甚众。至道光时，扬州已成为全国紫砂漆制作中心。顾广圻《思适斋集》中说：“若此漆砂有发墨之乐，无杀笔之苦，可与端砚比美”。并为卢氏漆砂砚作铭道：“日万字墨此可磨，得之不复求宣和”。金农为漆砂砚作铭道：“恒河沙，沮园漆，髹而成，研同金石，既寿其年，且轻其质，子孙宝之传奕奕。”漆砂技法以卢葵生家所制最精。苏州制砚名家顾二娘之砚盒多其所制，上刻折枝花卉或鸟兽虫鱼，皆非寻常画工所及。
关键词：漆砂砚 兰亭雅集 工艺
宋代以后，漆砂工艺失传。清初，卢映之曾于南门外得一砚，为宋宣和内府所造，形质类澄泥而绝轻，入水不沉，后知其为漆砂所成，遂授工仿造，广为流传，一时业此者甚众。至道光时，扬州已成为全国紫砂漆制作中心。顾广圻《思适斋集》中说：“若此漆砂有发墨之乐，无杀笔之苦，可与端砚比美”。并为卢氏漆砂砚作铭道：“日万字墨此可磨，得之不复求宣和”。金农为漆砂砚作铭道：“恒河沙，沮园漆，髹而成，研同金石，既寿其年，且轻其质，子孙宝之传奕奕。”漆砂技法以卢葵生家所制最精。苏州制砚名家顾二娘之砚盒多其所制，上刻折枝花卉或鸟兽虫鱼，皆非寻常画工所及。
除漆砂砚和砚盒外，漆砂技法还用以制作漆臂搁、漆壶、漆花盆、花架、案头漆玩和观音、琵琶等。漆玩上多浅刻华品山、金农、汪士慎、郑板桥、钱大昕等名家书画或苏东坡诗句。漆砚匣有圆、椭圆、长方、长方委角、山字头、五边形、葫芦形和自由造型等多种形状。作品朴雅深沉，色泽明丽。北京、南京、上海、扬州等各大博物院、馆均有所藏，私家收藏也不少。晚清时，漆砂砚再度失传。
现扬州漆砂砚多与点螺工艺和楠木雕刻相结合，为扬州名贵漆器产品之一。重新问世的漆砂砚，兼有端砚和歙砚的长处和扬州漆器的特色，坚而不顽，细而不滑，入水不沉，坠地不损，装饰精美，是书画家钟爱的文房四宝之魁，又不失为精巧雅致的案头漆玩。
扬州木雕历史悠久，近年来以楠木工艺品为主，除楠木雕刻的地屏、挂屏、台屏、手把件及各种工艺美术杂件外，还有很大一部分是扬州特有的工艺美术品种“漆砂砚”。
扬州“漆砂砚”结合楠木雕刻、点螺工艺、漆砂工艺及修漆工艺等多种工艺于一体、流程繁复，制作精细，尤其是楠木雕刻要求更高。
漆砂砚《兰亭序》
以楠木雕刻漆砂砚，多以中国山水画形式构图、以国画语言同雕刻语言相结合，在所需要的形式内，合理布局，巧妙构图后才能进行雕刻。
《兰亭雅集》漆砂砚，是根据王羲之的兰亭序契文进行创作的。序文中描述的情景十分优雅，有崇山峻岭、茂林修竹，兰亭坐落其中，蜿蜒小溪流淌于兰亭四周，彩漆三鱼耳杯飘于泉上，由王羲之、谢安等文人雅士二十余人以两侧而坐，或觞或饮，将兰亭修契之盛事，表现得淋漓尽致。设计中，除尽可能详尽地展现情景外，更令溪泉流于砚台下方的砚池中，亦称“鹅池”，形成漆砂砚的主体。砚池用深蓝矿物质颜料，集细颗粒金钢砂，瓦粉，瓷粉等多种材料，加生漆辅制而成，遂有耐磨、发墨快、不伤毫、保湿等多种优良性能。整体画面相得益彰，耐人寻味。
制作漆砂砚的刀法十分讲究，通常使用镂空雕，高浮雕，纯浮雕，浅浮雕，辅以其他刀法雕刻，精雕细刻。其中，表现竹杆挺拔、透空，竹叶以个形组图，重重叠叠，莪密旺盛;表现山石，当与山体融汇成脉，塑造出崇山峻岭的浑厚大气;塑造人物，姿态各异，有坐有立，有仰有俯，有高有矮，栩栩如生，王羲之在众人簇拥之下于亭中作书;各种树木参指其中，远近有别，层次分明，繁而不乱，章法有序。
砚体以千年古楠木为材料，砚池用生漆、金钢砂铺设其中，而面盖用的是扬州特有的点螺工艺。点螺工艺的制作非常考究，其原材料是深水海螺，亦称“夜光螺”，它天然五彩缤纷的颜色能使砚盖光彩夺目。制作时，先将其分成大小块面，然后把它磨消在原有1厘米左右的厚度下，磨成约二十丝的厚度，在此基础上将所需的画面图案用刀和针把图案雕刻成形，再将其粘贴在事先做好的漆坯上，一般以黑色漆坯为主，因为螺片磨到二十丝时一下便成了透明状，只有在深润的底坯上才能衬托出螺片的天然色泽。同时，要根据图案需求不同，将各种颜色的螺片，分门别类地镶嵌其上，显示出远近、浓淡、主次等画面关系。一般文字用绿颜色材料，房屋用金黄色，其他有紫红色、蓝色、紫色等各种颜色，印章可用红色螺块。部分细部线条应用刀钩刻而成，最后整体涂刷墨色推光漆，待干硬后用细颗粒砂轮块结合砂纸将表面黑漆层磨去，现出我们所需图案，局部磨不出来的部分，可用小刀具以剔和挑的办法将其现出，再用清推光漆(清色生漆)擦两到三次，待漆干后，用棉纱配合牙膏粉将漆面擦亮，用这样的工艺制作的漆面光亮、柔润，最终达到精美的效果。
作者简介：童兆鹤，工艺美术大师，江苏扬州人，1968年出生。现任扬州工艺美术行业协会理事;扬州漆器专业委员会副主任单位、扬州兆鹤漆器艺术股份有限公司董事，总工艺师;
