【内容提要】本文通过对历史的追忆，更多的关注南京工艺三宝之一 —— 仿古牙雕技艺的继承和传承。以及当今重要传承人倪晓庆的艺术贡献。呼吁人们支持和保护南京非物质文化遗产。

 

　　关键词：南京仿古牙雕 倪晓庆 艺术特色

 

　　南京仿古牙雕是南京市著名的工艺三宝之一，也是全国四大著名牙雕之一，具有悠久的历史。

　　20世纪三四十年代起，南京郊区东山一些擅长雕刻的艺人到上海谋生，大多从事象牙文物及象牙雕刻。上个世纪40年代末，孙遇祥等部分艺人返回南京。1957年，孙遇祥发起，沈正明等六人参加，成立了南京象牙雕刻社，主要生产制作象牙工艺品出口。1959年起，在文物鉴定专家陈新民的指导下，研制仿古牙雕，逐步形成了以仿古做旧为主要特色的南京仿古牙雕风格。后于1962年试制成功仿明代人物，在广交会获广泛好评和外商订货。1965年改名为南京工艺雕刻厂，隶属市工艺美术公司。1981年，其出口产值创最高记录，产值达100万元，出口日本、东南亚、澳大利亚、港台等30多个国家和地区。

　　南京仿古牙雕特色极其鲜明。

　　首先，仿古做旧是南京仿古牙雕区别于其他三大牙雕的最独特之处。它是以明代传世象牙艺术精品的色泽、包浆与裂纹等为依据，采取独特工艺，加工成仿古的淡黄色和龟裂纹，创造了独一无二的仿古做旧牙雕，极大地丰富了我国牙雕艺术宝库的种类。

　　其次，文化底蕴深厚，艺术价值很高。其设计师的文化艺术修养较高，讲求艺术构思，以中华优秀传统艺术题材为资源，进行题材的艺术再构思、艺术再创作，讲求情和景、形和神的统一，因而作品文化艺术内涵较深。作品基本为单件生产，即使为多件，每件的构思、表达、雕刻等均有差异，各有神韵。大型的组合件《文成公主入藏》《十二棍僧救唐僧》《出诊》《端午龙舟》等更是因其造型自然生动，布局疏密有致，而更显得风格独特，别树一帜。

　　从技艺上说，其融合南北两派风格为一体，既有体现北派特色的圆雕人物作品，也有呈现南派特征的透雕，深浮雕和龙舟制品。

　　而倪晓庆对南京仿古牙雕的继承和发展做出了巨大的贡献。

　　他出生于1955年，是南京市工艺美术总公司工艺美术大师。2014年2月，被评为江苏省非物质文化仿古牙雕代表性人物。他1973年进入南京工艺雕刻厂，师从朱至耀、刘道凡两位大师。三年学徒期的主要任务就是学习线描绘画，从事象牙雕刻和仿古木雕，是该厂的雕刻技艺高手，先后参与了《文成公主入藏》、《端午龙舟》、《唐人击鞠》等重要作品的雕刻工程。是雕刻技艺骨干之一，由于技艺突出，1987年5月随中国工艺美术代表团去日本作雕刻艺术交流，其技艺表演受到日本友人的高度赞扬。他用自己的智慧与心血见证了南京仿古牙雕的辉煌时代。

　　笔者曾经看过由朱至耀、刘道凡等设计，倪晓庆参与雕刻的南京大型仿古牙雕《文成公主》的彩色照片，其中所刻画的各名族人物多达数十个，其动态生动自然，服饰华丽雍容得体，而且作品中还有威武雄壮、无一雷同的十几匹骏马，加上华盖、旗幡等，无一不雕刻的“入牙三分”，而南京牙雕正是凭借这幅作品奠定了南京四大牙雕基地的位置。

　　从业四十多年，倪晓庆创作了一大批优秀的牙雕作品都极富特色。

　　他认为，仿古牙雕最大的特色就是一个“古”字，在牙雕艺术的传承中，光继承，仅仅是保住了前人留下的美好技术，只有创新和发展才能让传统的技艺生发出新的生命。

　　2006年,倪晓庆的牙雕作品《鸟笼》问世。

　　这件牙雕工艺鸟笼，猛一看，和寻常鸟笼没什么不一样，如果你不蹲下身来看，还真不知道是象牙雕刻而成的呢。

　　但见鸟笼底部的四条横杆上浅浮雕着18个罗汉，鸟笼的龙门上浮雕着佛主释迦牟尼，旁边雕有两尊供养菩萨，佛与菩萨间祥云缭绕，鸟笼笼门的门花上则浅刻有庙宇。鸟笼的配件上，凡可雕刻之处，均有阿弥陀佛的形象。从艺术行为上，把佛的精神融入到高档的品玩艺术品中，让人们在欣赏之余思想得到升华。

　　这件牙雕精品的可贵之处还在于所有配件的相互衔接之处均采用传统的榫卯工艺相衔接，且天衣无缝，宛若天成，因此这件鸟笼获得了收藏界极高的评价。

　　2009年5月，由刘道凡和倪晓庆共同设计完成的《佛诞瑞祥》便是一件极富特色的牙雕作品。

　　《佛诞瑞祥》又名《观音诞辰》，以一支长0.9米，重8.5公斤的完整象牙为料，牙料洁白无瑕，弯曲成自然的月牙形。在创作上突破了传统形式，首次采用圆雕人物镶嵌和象牙相结合的新构成。立体圆雕的主人物观音，雍容、慈祥、端立于祥云之上，一左一右的红孩童子和花仙女子,围绕身旁。观音脚下的整支象牙，塑造了十六位婀娜多姿的飞天伎乐仕女，正在吹拉弹奏着各种乐器，轻盈曼舞的烘托着主题人物。更有楼阁亭台时隐时现于云端之中。整个画面仙境一般，作品背面线刻经文，下方以红木底座相托，整件作品采用了圆雕、透雕、深浮雕、浅浮雕、浅刻等各种雕刻技法。雕刻精美，形象生动。着实是南京牙雕近十多年来少见的大件作品。

　　此外，倪晓庆创作的佳作还有《唐女游春》《反弹琵琶》等，他对牙雕作品的创作设计，要求严谨，坚持“古为今用”，仿古而不泥古。在构图上，根据象牙材料特点，既追求形式新颖，又力求概括、简练，以利制作，并注意内容与形式的统一。其中，牙雕作品《唐韵》荣获2014年中国原创“百花杯”工艺美术优秀奖。《唐女游春》荣获2014江苏省工艺美术精品博览会金奖。

　　在艺术实践中，倪晓庆对牙雕仿古工艺的基本要求概括为“像”“逼真”。即造型的时代艺术风格要像，文物效果和色彩要逼真，但并不要求仿古作品和各个历史时代的文物一模拓出，也不拘泥于各个时代的艺术流派。例如唐马的造型，共同特点是精神面貌高昂奔放，形体比例十分准确。其具体形象却截然不同，汉马造型充满活力，线条刚劲而粗犷，有很强的节奏感;而唐马的造型丰满浑厚线条柔中带刚，在写实的基础上进行局部的夸张，形象健美却又不失英雄气概。

　　仿古牙雕是利用古代题材进行再创作的，必须博览古籍，了解历史人物和故事情节以拓宽创作思路，倪晓庆在这方面也下了很多功夫，做牙雕为了不使自己的心思变小，他通读了诸多历史小说与古典诗词，游览名山古刹，赋予牙雕创作以新意。

　　自九十年代初，由于象牙原材料和制品禁止贸易，南京工艺雕刻厂被迫倒闭，技术设计人员及技术工人大都转行，唯有倪晓庆执着地追求在仿古牙雕的艺术天地中，为此曾以骨代牙、以塑代牙，苦苦寻觅在民间工艺氛围中，至今，他是南京工艺雕刻厂仍在坚持仿古牙雕创作与制作的唯一一人。

　　在被问到仿古牙雕传承时，倪晓庆的语气里充满了担忧，他觉得要把这门手艺传承下去的难度很大。“最重要的一个原因是原材料的匮乏，现在是有手艺，没牙可雕，再过几十年，这门绝活恐怕真的要消失了。”然而，我们有理由相信，作为一个忠诚的手艺人，倪晓庆的仿古牙雕工艺一定会日臻完美。

　　参考文献：

　　【1】《三彩文库》丛书——象牙雕刻 作者：万新华 北京时事出版社2000年11月。

　　作者简介：

　　王中帮，男，1965年出生，南京市非物质文化遗产代表性传承人，在三十多年的工作中积累了丰富的实践经验。