【内容提要】扬州漆器历史悠久，源远流长，工艺门类齐全，具有极高的艺术价值。本文以雕漆底百宝嵌三十三观音壁画为例，着重从材料创新和工艺特色两个方面来分析，分析了该壁画的工艺特征。

 

　　关键词：扬州漆器 百宝嵌 观音壁画

 

　　扬州漆器生产历史悠久，早在两千多年前的汉代，就饮誉海内。隋唐时期，扬州漆器工艺格外精致，镶嵌产品日益增多。明清两代为扬州漆器的兴盛时期，除了彩绘和雕漆外，平磨螺钿、骨石镶嵌、百宝镶嵌等新工艺亦有所展。

　　扬州漆器现有装饰工艺：雕漆、雕漆嵌玉、点螺、刻漆、骨石镶嵌、平磨螺钿、彩绘、雕填、磨漆画、漆砂砚等十大类。

　　雕漆底百宝嵌三十三观音壁画由我厂姚梅为常州天宁寺专门设计，多名技师技工通力合作的一件大型壁画。本件作品采用宝蓝底锦纹和海水相结合作为底坯，制作手法采用百宝镶嵌，画面内容为佛教题材三十三观音。制作过程中，三位扬州市大师，多名技师、高级技工、工艺师参与制作，特别是邀请了已七十岁高龄的孙恒华先生作为指导，增添了本件作品的内涵和档次。

　　一、观音传说的历史渊源

　　观音传入中国大约是魏晋时期，观音是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界。魏晋时期社会的动乱是造成这种信仰盛行的社会现实根源。哀鸿遍野、苦难深重的动乱社会，更促使人们信崇救苦救难的观世音菩萨。在印度佛教庞大的佛菩萨王国里，中国民众很快选择了观音菩萨，原因无他，就是因为广大民众祈望有一位救民于水火、解民于倒悬的救世主。在频生的天灾人祸面前，束手无策、陷于失望甚至绝望境地的平民百姓，需要这样的救世主。著名的文化人类学家基辛说：“宗教强化了人类应付人生问题的能力，这些问题即死亡、疾病、饥荒、洪水、失败等等。在遭逢悲剧、焦虑和危机之时，宗教可以抚慰人类的心理，给予安全感和生命意义，因为这个世界从自然主义的立场而言，充满了不可预料、反复无常和意外的悲剧。”中国民众信仰观音原因即在于此。但是中国民众接受印度的佛菩萨却又并非全部照搬，而是改造为中国菩萨。随着佛教中国化的发展，印度的观音形象逐渐发生重大变化。这个变化就是，观音入主中国初期，观音还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像，例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。后来，特别是唐宋以后，观音完全变为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。

　　中国佛教对观音的改造，突出地表现在编造观音的新的身世，这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的男观音变成了西域兴林国妙庄王的三公主。这种女观音身世说，最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。这些观音故事的广泛流传，深入人心，致使中国化的女观音菩萨，完全取代了印度佛典中的“正宗”的男观音菩萨。

　　二、百宝嵌壁画的工艺特征

　　(一)材料选取有新的特色

　　这幅壁画是近年来我厂浮雕制作产品中规模最大，难度最高的作品。在产品制作之初，我们对于材料的选取做出了很多突破。

　　1、材料选取内容广泛。此作品中不仅有寿山石、巴林石、青田石、广西白石等，还有翡翠、青海白玉、碧玉、东陵玉、青金、绿苗等，同时选用了很多贝壳类，如：砗磲、黄碟贝、白碟贝、鲍鱼贝、珍珠贝等。

　　2、同种材料细分，运用俏色。在选料过程中，对于颜色的搭配是一大难关，沉静淡雅是核心。在搭配过程中，考虑到观音的女相，需要衬以女性的鲜艳的颜色，还要做到艳而不俗。在这种情况下，我们选料时充分运用俏色。同样是寿山石，不同片上的颜色合理利用，我们使用了红寿山，白寿山，黄寿山，更多的是使用了几种颜色的搭配，自然流畅，色泽淡雅。东陵玉使用了红东陵，绿东陵以及蓝东陵，其中碧绿东陵有翡翠的姐妹石之称。

　　3、材料选取突破常规。本件作品材料选取有了新的突破，既改变了近年来骨石镶嵌产品材料的单一，又对传统工艺材料选取有了突破。选料时为了突显出佛教的庄重，选用佛教七宝，而佛教七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰;阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。考虑到材料的来源和可操作性，我们最后选用了砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、金、银等来镶嵌。同时在人物衣带的制作时考虑到轻盈、透、飘逸等要素，我们选用了黄杨木、黄牛角、竹片等。

　　另外一种材料的突破是人造牙，本件作品观音头部和手脚的材料选用的是人造牙，一种高分子材料，既能替代天然象牙，起到保护动物的效果，又能体现出作品的档次和美感。

　　(二)工艺制作的特色

　　1、本件壁画制作过程中，工艺技法多样化，主要有平面撞逢浮雕、插缝叠雕、高浮雕、薄浮雕、浅浮雕、深浮雕等。人物采用平面撞逢浮雕技法，观音头上多层配件采用插缝叠雕技法，衣带运用了薄浮雕，而部分衣纹运用浅浮雕雕刻。在产品制作过程中镶嵌手法也有多种，采用了平面撞缝挖嵌，漆面搭嵌，多层次叠嵌等镶嵌手法。

　　2、多种工艺结合，突显产品档次

　　本件壁画的制作理念之一就是把扬州漆器工艺特色充分显现出来。而制作过程中，骨石镶嵌、雕漆嵌玉、点螺，勾刀、彩绘、描金、贴金等多种工艺相结合，实际效果更是美轮美奂，把本件作品的精致程度提升了一个档次。

　　3、雕漆底与浮雕自然过渡，作品浑然一体

　　本件作品的背景是海天一色，三十三观音层次分明，有远有近。近景中观音脚踏莲花，浪花阵阵。在处理浪花和海水相结合这一细节时，我们只做浪花采用上部分高浮雕，下部分薄浮雕的形式，把浮雕的浪花和底坯的海水雕漆有机结合，过渡自然。

　　雕漆底百宝嵌三十三观音壁画的制作过程，可谓“万人之工，资金数万”。工程浩大，制作过程中，充分体现了团队合作的重要性。本件作品的制作最重要的效果是培养了人才，大批的青工得到了锻炼，技艺得到了大幅提升。

　　参考文献：

　　【1】张燕 《扬州漆器史》，江苏科学技术出版社，1997年版

　　【2】韩锋 《扬州漆器的现状及发展趋势》，《城市生活》，2010年第12期

　　作者简介：

　　杨建，男，高级工艺美术师，扬州市工艺美术大师，现任扬州漆器厂雕漆车间主任。