【内容提要】惠山泥人，在我国的民间泥塑艺术之中自成一体，在中国乃至世界具有极高的艺术欣赏价值和文化交流的价值。本人结合对惠山泥人20余年的制作经验，阐述了对惠山泥人手捏泥人的个人见解。

 

  关键词：惠山泥人  手捏泥人  技艺方法

 

惠山泥人享誉海内外，是一种植根于民间、取材于民间又为群众所喜闻乐见的传统民间工艺，而手捏戏文又是其中的精华。艺人们就地取材,以无锡惠山特有的粘土为原料,经过长期的艺术实践,逐步总结了一套成熟的手捏戏文创作经验,并形成了自己特有的艺术风格。

手捏戏文的创作背景是随着戏曲在江南流行而兴盛起来的，它以塑造戏曲人物为主，也表现市民生活、民 间故事、历史人物等。手捏泥人，不用模具，由艺人直接捏塑而成，造型设计以突出人物为主，特别注意把握人物的神态、动态，做到神形兼备，栩栩如生。因此一方面戏剧影响了惠山的泥人，另外一方面泥人也在传载戏剧这样一种特定的艺术形式。实际是把中国的文化注入到你的思维里，注入到你的生活里。通过分析，手捏泥人的写意性特别大，把意思表达出来是做惠山泥人包括手捏戏文的灵魂所在。 

手捏戏文的出现，使惠山泥人的发展产生了一个重大转折。相对于初期的“粗货”，那么手捏泥人就是“细货”。它生动、活泼、细腻的表现手法和明净绚丽的色彩，流露着江南人的审美习性。

手捏戏文出自民间艺人之手，他们凭着纯朴的思想感情去理解 深刻的艺术形象。因此这种形象记忆是概括的整体，这些记忆中的形象是直觉的、朴素的、纯真的，往往又是无法用语言去表达的。尽管艺人们受科 学知识的局限，或不认识自己的艺术规律，但因此他们却摆脱了解剖、比例、透视等等约束，充分运用自己的艺术语言捏出了独特的艺术形象。

以少胜多，重在神韵，是手捏戏文的一大特色。它不仅运用了戏曲“以虚拟实、以简带繁、以神传情”的艺术技巧， 根据泥塑的特点，将剧情进行提炼，以最富于代表性的情节和人物动作来反映整个戏曲的主要内容。达到以少胜多，形简意赅的艺术效果。因此它抓住整个剧情发展的一刹那，一个特定的场景或人物亮相，点出了一出戏的主题。所以，这文化就传承得相当可靠和有效。 

手捏泥人既然是一种写意的艺术，那他的制作方法也是有它特定的艺术套路，我们可以分泥人制作和上彩两部分来介绍。

手捏戏文的制作口诀是：从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。做手捏戏文，有简单的也有复杂的，但是你必须要一口气呵成。重上不重下，脸部很重要，上面可以简略掉，重前不重后，前面要重点表现，后面就可以省略掉。手捏泥人的头部，面部和五官是用模型压制出来的。男、女、 老、少等人物的脸形不同，得先创制出不同的模型。倘若泥人的脸形相同，则用一个脸模压制。脸模压制完成后，配上帽子、发饰和胡须，插上不同的头饰，人物的头像便活生生地显现出来。有的脸部可略作变形修改，使人物的性格更为突出。其次是做泥人的身段。“从下而上，由里到外”，是手捏戏文创作的一个基本规律。艺人们从下部两脚开始捏塑到腹部，再到胸部。这样一步步往上捏制，容易掌握人体的比例和动态。在人物衣袍的处理上， 以“边薄中厚，下薄上厚”的原则，袍边做得愈薄、愈整齐，人物的衣衫愈能显示出飘然潇洒的感觉，从而增加人物的动势和气质。人体的手臂是预先做好后镶上去的，手指是在做好的手形上再用剪刀剪出。艺人们运用这种工艺，能将人物塑造得浑然得体。

通过以上的分析我们可以把泥人制作部分归纳为：一印、二捏、三 镶、四压。一印：用模子印出所需要的头形，然后在面部修出人物的表情，再加上帽子和装饰品；二捏：按照头形，配置身段，根据“从下到上，从里到外”的捏塑原则，先捏双脚，再捏身体；三镶：将捏出来的手和印制好的头部镶接到躯体当上；四压：即压泥人的衣纹，用一根黄杨木做的压子(工具)，压出不同动势和不同 质料的衣纹，使其光洁流畅。

泥人制作好了以后，下一步就是“上彩”。手捏戏文”的彩绘讲究色调明净，用笔奔放，讲究开相，自成一格。其中对各类人物又有所区别，如取材于京剧的题材，色彩浓艳富丽，取材 于昆腔的题材，则文静古雅。

在色泽的配置上，“手捏戏文”也有一套行之有效的规律：“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净”，才能使人看了明快爽朗。“红搭绿，一 块玉”，指红色与绿色搭配使用，色彩效果很好。“红搭紫，一块死”，指红与紫并用，很难产生好的效果。“远看颜色近看花”，这是彩绘的总要求，既有大的色 彩效果，又能看到局部的花纹，两者相得益彰。

手捏戏文注重人物的脸部开相，对眉、眼、鼻、 嘴的刻画十分讲究，如眉有柳叶眉、一字眉、卧蚕眉、剑眉、扫帚眉等，美女用柳叶眉，英武的正派人物用剑眉，反派人物则用扫帚眉。眼有凤眼、鼠眼、蛇眼、牛 眼、虎眼等。仕女往往用凤眼，使其在秀气中微含妩媚，凶残的恶奴往往用鼠眼或蛇眼，眼睛小而露出凶光，使人不寒而栗。牛眼大而无光，虎眼亮而有生气，可根 据不同的人物形象来配选。鼻子的运用也很有特色，如悬胆鼻代表俊秀，狮子鼻代表威武，酒糟鼻给人以昏庸丑陋之感，而鹰钩鼻则给人以阴险狠毒的印象。艺人们 对嘴巴的刻画也很重视，美女和小孩儿用菱角嘴，两端微微翘起，温柔天真；老人则用畚箕嘴，给人以岁月的沧桑感。有经验的老艺人，成竹在胸，用极简练的造型 与色彩，只寥寥几笔，就能刻画出人物的鲜明个性。

在纹样的装饰上，其花纹大都来自自然界中的花草。艺人们经过长期的观察提炼后，与传统的图案纹样巧妙地结合运用。如老年人的服饰采用“团寿”、“长脚寿”、“梅竹”等图案；小孩子的服饰采用“百吉”、“蝙蝠”、“团球花”等图案；神仙类人物采用“云锦花”、“水浪花”、“五色云”等图案；美女及富贵人物采用“芙蓉花”、“点点花”、“荷菊”等图案。纹样与底色，互为衬托，并采用深底浅花或浅底深花的手法，使图案花纹鲜明悦目。

以上是手捏戏文上彩部分的归纳：满而不塞，繁中有简 ，精简写意，个性鲜明。

通过上面的详细论述，分析我们可以了解手捏戏文的特点和制作方法，从中深切的体会到手捏戏文确实是我们民族文化的瑰宝。它具有浓郁的乡土气息，非常值得我们拥有和珍惜。

 

参考文献：

【1】沈大授  《中国民间泥彩塑集成》 陕西师范大学出版总社有限公司、2012年九月第一版

【2】沈大授 《惠山泥韵》  时代文艺出版社   2004年6月第一版

 

作者简介：

     周永清，生于1976年，工艺美术师，江苏省工艺美术学会会员。从事惠山泥人20多年，能够熟练掌握惠山泥人的塑、彩等技艺手法，擅长人物、动物，场景等雕塑、手捏、彩塑题材的创作。近年来，其作品深受市场欢迎，并获得了数项工艺美术大展奖项。