【内容提要】了解玉器，首先要学会赏玉，对艺术构思的鉴赏，玉石材质的判断，鉴赏古代玉器还要赏玉石的历史韵味，赏玉石的雕刻水平和时代特征，而今当代玉器鉴赏，重点赏它的艺术秒思，赏它的别具匠心，赏它的高超雕工，赏它的艺术创新。

 

　　关键词：玉器 工艺 文化内涵

 

　　玉器鉴赏很重要，一是材质，二是雕工，三是造型，四是寓意，这是玉石雕刻的基本常识，而更高的境界要求鉴赏玉器必须记住“山川之精英，人文之精美”

　　一、制作玉器的外观造型

　　人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美和雕琢美的工艺，社会诸因素。社会要求不一样，技术制作就不一样，审美的标准也就不一样，总体上来说，当前的玉雕技巧明显高于过去，过去的工具简陋、高凳、低凳都要自己操纵，还要磨石砂，效率很低，影响了工艺性。现在则容易多了，机器先进，不管是和田玉、翠玉、黄玉、绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等新玉石，都能很精细的雕琢。

　　鉴赏一件好作品，首先可以用美玉良材来概括，材料更好，这是一个创作好的工艺作品的前提，而是很多人赏玉往往先看玉材，一件作品的玉材不好，再好的雕工也没用，至多是一件低俗的工艺品。

　　其次一个精雕作品，首先要恰如其分地将工艺材料相结合，固材施艺，适合做人物的就做人物，适合做山子的就做山子，适合做器皿的就做器皿，这有其特殊性在里边，就是材料的作用比重很大，必须尽可能地发挥玉的本身价值。

　　再次是造型，这也很关键，因为优美的造型能引起人们的强烈关注。在众多的艺术品中首先跃入人们的眼帘的恰恰是动人的造型。中国玉雕表达多是与生活思想，品德有关的吉祥内容，题材包揽万象，有故事情节，有梅兰竹菊，也有实用生活用品，如最简单的玉茶具、吸烟用的玉烟嘴等……

　　二、创作玉器工艺品的寓意

　　1、玉器雕刻中的吉祥图案

　　吉祥图案通常是吉祥词语的形象化，有逢凶化吉，去祸迎福，遇吉呈祥之意，一般由四字组成。由于吉祥图案是某种愿望的象征，它反应了不同阶级和阶层人们对功名利禄;子孙后代，社会安宁，生产丰收及生活各方面的种种不同企求，所以涉及面很大，包括了社会的风格习惯、历史、宗教、经济、哲学、文学等等，从而决定了吉祥图案寓意的多样性和题材的广泛性。

　　2、汉语用音谐的充分利用

　　我国汉字的一个重要特点，是许多字读音相同，字意相异，所以古人就利用汉字的谐音作为吉祥寓意的构思。如蝙蝠的蝠同福，金鱼和金玉，鱼和余，桂和贵，瓶和平，枣和早，桐和同，穗和岁，柿和事，梅和眉，豹和报，猴和侯，这一类属音义相同，更可以直接应用。如花生的生，水仙的仙，百合的百，喜鹊的喜……于是就组成了喜庆有余，早生贵子(枣、花生、桂圆、莲子)金玉满堂(一缸金鱼)事事如意(柿子、如意)岁岁平安(谷穗、花瓶、鹌鹑)

　　3、根据一些动植物的不同习性进行吉祥象征

　　自然界的各种植物由于生长环境，条件不同，都有各种不同的特征。比如羊羔有跪着吸吮母奶的习性，可借喻为孝;狗不择二主，称之为忠;鹿不食荤，不害同类，叫做仁;马死心塌地的追随主人，喻之为义;鸳鸯的特征是雌雄成对，象征为夫妻恩爱;松树和鹤都是长命的象征;缠枝图案象征子孙连绵不断;牡丹被统治阶级称之为花中之王，象征富贵;龙凤象征地王后妃;月季是月月开花，代表着一年四季;石榴象征多子……

　　4、运用某种有代表性的事物

　　金钱、玉石、银锭、元宝等都属珍贵财宝，是吉祥图案中的富贵的直接代表物，“八吉祥”代表佛的慈祥;“暗八仙”比喻生活像神仙似的幸福。

　　5、含有吉祥意义的某些文字

　　有些汉字，本来就是表示美好的事物，所以也被直接应用于吉祥图案，如福、禄、寿、喜四字，都是颂词，它即可单独使用也可相互组成词语，把它变化成各式美术字，更加优美，佛教的卍读万，就被转化为万字，利用它作“万寿无疆”，万字不到头的几何形吉祥图案。

　　中国传统艺术影响对玉器设计过程中必将产生深刻且必然的影响，中国人最初的美学萌芽，应在石器时代或更早，对石器的打磨随着石器形态的变化，自觉或非自觉地融入了先民的关于美的朦胧追索;在玉器设计过程中，线的造型意念成为中国人状物象形的独特方式。因此，线的交织，流畅程度，对比产生出节奏和韵律，很必然地线的元素融入了产品的设计中，一种灵动的情境构建从而取代了僵化的陈式，同时又自然的呈现出很让人醒目，眼前一亮的感觉，同时又自然呈现在意料之外，情理之中的妙想，对中国传统艺术创作中，章法布局合理、得体对艺术特质的理解和体悟必然使设计更具人文情趣和思想意味。

　　在玉器工艺品制作过程中，还是围绕着中国喜庆、吉祥为主导的内容：如龙凤呈祥：龙凤为最高吉祥物，万事如意：万年青和灵芝组成的图案，多福多寿：一群蝙蝠一堆桃，富贵万代：牡丹花枝画成像蔓草一样的弯卷，伸展图案，吉祥如意：小儿骑白象手持如意。麒麟送子：小儿骑麒麟，五谷丰登：灯彩、谷穗、蜜蜂组合，喜上眉梢：喜鹊、梅花枝梢向上。

　　玉的美学追求歌颂的是自然的象征,它是天、地、虹、日、月,是中国的宇宙观念。它是精神,是意念,是理想,更是中华民族对美的追求和升华。中国人眼里的玉是与众不同的,它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。

　　参考文献:

　　[1]张广文 《古玉鉴识》 广西师范大学出版社,1993

　　[2]刘国祥 《红山文化勾形玉器的研究》 考古杂志 1998

　　[3]古方 《冰清玉洁-中国古代玉文化》 四川人民出版社 2004

　　[4]唐复年《良渚文化玉器神人纹和有关问题》 故宫博物馆院刊 1993

　　作者简介：

　　咸梦龙，工艺美术师，邳州玉雕协会副会长。1989年开始从事玉器雕刻行业，在历届江苏省“亿丰杯”玉雕工艺品大奖赛中，分别荣获多项金奖、银奖和铜奖。在玉器业界受到广泛支持和认可。