【内容摘要】中国人自古喜欢玉，玉是中国文化的重要组成部分。玉是种精神，玉器作为法器、礼器、和工具等，现在更多的是作为装饰，来表达人们吉祥如意的心愿。玉料的品种很多，玉料的创作也要因料来设计，才能更好的继承和发展玉器。
关键词：爱玉 文化 要领 继承 发展
中华名族自古爱玉，主要是出于满足生活中的精神追求，玉作为法器，礼器、装饰和工具等，都和中国人的文化息息相关，紧密相连。在历史的长河中，关于赞美玉的词句有很多如：完璧归赵、玉不琢不成器、宁为玉碎不为瓦全、金玉良缘、抛砖引玉、金童玉女等都表现了玉的高尚和美好。
玉是种财富，也是一种品味，更是一种精神，希望平安富贵、健康长寿、辟邪保平安等。自古文人喜欢佩玉、赏玉、比玉、君子无事玉不去身、君子于玉比德焉，玉器作为礼品、信物、吉祥物也是朋友亲属间表示爱心，感情的珍贵之物。
在中国玉器发展史上，古人由于工具和机器的限制，往往以抽象和纹饰为主，创造出极富蕴含和对未知敬畏的产品，也是当时人们的一种思维方式。
1、在石器时代的红山文化、良诺文化、龙山文化，玉器工艺表现出坚韧的毅力和直拧胸膛的魄力，使玉器有很高的艺术境界。在生产力极低的原始时代，祖先靠意念和精神力量转化为坚强的毅力，才能琢磨出如此有意味的玉雕作品。
2、商周时期，青铜的使用将琢玉的石器工具，改选为青铜工具。商周玉器在一定程度上受到青铜器装饰样式的影响，带有浓厚的气氛，令人敬畏，且商周已有专门的制玉坊。
3、春秋战国时期，社会处在一个大变革时代。虽然还有各种的制约和礼器存在，但大部分已以饰玉为主流，玉璧、玉环、玉佩、玉剑饰、玉带钩等，还出现连缀成组的佩玉形式，战国时期铁质工具，也为琢玉提供有利条件，使琢玉技术大大提高。
4、汉代继承秦制，在玉器发展史上是个承前启后的黄金时代。玉器品种规模扩大，琢磨技巧更加熟练，形状更富有变化。汉代有种技法称为‘汉八刀’指用简练手法，琢出形神兼备，豪放有力的玉器造型，如玉猪和玉蝉等。
5、唐代经济发展，国力强盛，创造出全新的文化艺术。玉器的文化历史悠远。
古人带着对玉文化的神秘感及对玉的美好吉祥的愿望，融入到玉器当中。玉器最早被祖先用于首饰，如耳朵上面的玦，项间的璜等。以后被用于祭祀天地鬼神和分工明确的礼仪制度上，如棕、壁、圭、璋等繁复的造型。玉器上一物一意或多意地雕刻各种纹饰以祈祷幸福、希冀、祥瑞、消灾、去祸，甚至祈愿高官厚禄、金榜题名、健康长寿、多子多福等的功能，其出现的时代相对较晚些，主要盛行于明清至现代。如喻雍容华贵的牡丹，喻高贵和美的荷花，喻子孙兴旺的瓜蒂，喻天姿高洁的梅花，喻虚心向上的青竹，喻坚贞的松柏及代表喜庆的玉磬，代表官运的爵杯，代表称心的如意等等。这些玉器我们统称“吉祥玉”。
为了使大家对“吉祥玉”及口彩有所了解，在面对玲琅满目的美玉时，学会从内涵上更深一步认识其文化价值，能够见物思义，充分享受玉文化的美好和奇妙之处，同时令买家购玉时目的明确，商家便于推销，做了一些初步的归纳：
1、福禄寿喜类，如福在眼前、福禄延年、福从天降、福寿三多、三多九如、福寿双全等
2、升官进爵类，如官上加官、马上封侯、喜报三元、一本万利、平升三级、一路连科、喜得连科、蟾宫折桂等。
3、遂心如意类，如如意平安，诸事不顺逐心，事事如意、必定如意、和合二仙、一定如意等。
4、多子多孙，人丁兴旺类，马上有子，连生贵子，麒麟送子，流传百子，瓜瓞绵绵，华封三祝，望子成龙。
5、趋吉辟邪，护佑类，二龙戏珠，八宝联春，八仙过海，天地英雄，钟馗斩妖等等不同的类形。
平时形象不太好的，如蝙蝠，老鼠等，因为其“蝠”字与幸福的“福”字同音，被人们作为幸福的形象大使。频繁的出现在玉器上。因鼠在十二时辰中为子时，寓子孙之意，于是被古人视为传宗接代，家族兴旺，子嗣绵延的重大代表。很显然，这种特殊的文化艺术形式，特殊的内涵，只有中国人自己明白。文化背景，生活习俗完全不同的域外人士一定会入坠云雾，看不懂，想不明。这种以体现文字特点的联想游戏，灯谜略为接近，只是灯谜纯粹是文字游戏，而玉器的这种类型除了直接刻琢文字示意，主要还是依靠玉器上的巧妙构图，突发奇想的组合内容来间接表达的。
口彩亦称吉利话，吉祥语。其形式似乎没有字数上的规定。然而，我们发现，玉器上的这种吉祥图案，大都使用组合题材，使所相应的口彩以四字句的成语形式出现，也见两字的，如两只獾合抱在一起，谓合欢，鹰与熊刻在一起，谓英雄等，但不多。这恐怕与日常读来更觉朗朗上口，更加耳熟能祥，更蕴含深邃的意境有关。
千样玛瑙，万般玉。玉的品种很多。先只谈下主要的几种玉石的设计和制作要领：
1、和田玉 主要有山料和籽料。山料的设计可以根据需要来做。主要是籽料，当拿到手中时，先要把玉料的形态、质地、皮色、裂痕、斑点都要看透，要做到心中有数。好的和田玉料一般开手镯，做牌子、做器且、做观音等。瑕疵多的做山子，也可顺裂的方向切开做小件等。籽料一般都不大，现在大的、好的籽料，是越来越少。籽料想要出彩，审料相对复杂些，必须充分的了解和突出这块料的特点和特色。形状好的玉依型造势，有俏色的要巧雕，使其俏色突出，富有趣味。有浆斑的、有脏的、能去尽量去，去不尽，去不了的，可以做个有特点的东西，化腐朽为神奇。现在和田籽料日渐稀缺，好的料更是天价。其实每一块料，都是上天的恩赐，都是千百万年的磨练，每块都是天地之精华。只要我们琢玉人，认真仔细的审料，发挥我们的聪明才智，每一块都是独一无二的，没有不好的玉，只有不被发现的奇迹。
2、翡翠 在中国的历史中，没有白玉长。翡翠主要产于缅甸，清朝时大量生产，翡翠很亮丽、夺目、张扬、不像白玉，内敛、含蓄。翡翠的色彩很丰富，运用好翡翠的色彩，可以创作出很多精美的作品。翡翠以色水为主，设计制作要围绕怎样使颜色更突出，翡翠的设计，总体是好的料以套手镯、做戒面、平安扣等为主。有裂痕瑕疵的才需要琢玉人的聪明才智，是考验每一个琢玉人的试卷。
3、青海碧玉 跟青铜器的颜色很接近，现在很多作品，就是仿青铜来设计制作的，出现很多优秀作品。古人留给后人的财富是那么的丰富，那么的深远，需要我们充分继承并发展，使其不断推陈出新。要根据不同玉石特点，做出相应的变化。
4、作为设计和制作者，更需要在自身的艺术修养方面，多花功夫，博览众长。在各个领域都要借鉴、学习、取长补短、才能开扩思想，有地放矢、天马行空的创造出优秀的作品。中国文人讲究意境，也就是一件作品思想感情，艺术层次要高。产品制作时该细的要细，该抽象的要抽象，要有松有驰，有疏有密等。这样作品才能形成强力的对比，有感染力。另外装饰性也很重要，如果能很好的利用古人的纹饰，来巧妙的处理好一些难处理的地方，就能形成现代人接受的好作品。
玉文化，一直都跟中国人的文明和文化一脉相乘，永不分离。也是中国所特有的，她将永远大展光芒。
参考文献：
【1】赵丕成 著 切磋琢磨 上海科技教育出版社 2007年
作者简介：
李欣，男，1972年出生。从事玉雕工作二十多年，扬州市工艺美术行业协会会员，一直拥有自己的工作室。师从大伯工艺美术大师李啸威，跟工艺美术大师江春源学习过。自己许多作品在各类精品评比中获的大奖。
