【内容摘要】明代核雕具有鲜明的风格特征：在创作题材上，以核舟为主;在雕刻技艺上，做到了炉火纯青;在审美取向，做到了雅俗共赏。

 

　　关键词：明代 核雕 风格特征

 

　　欧阳宗俊先生在《微雕赤壁夜游橄榄核舟》一文中说：“明清之际，我国大型雕塑艺术无大发展，小件雕塑品和和工艺品的装饰却生气勃勃，富于创造性。橄榄核雕是其中一个颇有特色的品种，明代人称其为‘鬼工技’。明代，橄榄核雕艺术达到了相当高的水平，达宦贵人视其为宝物，作为佩戴的装饰品，风行一时。”由此可见，核雕工艺发展的巅峰时期是在明代，其风格特征值得我们多加探讨。

　　一、以核舟为主的创作题材

　　核雕的创作题材多种多样，有神仙人物、避邪神兽、花鸟鱼虫和吉祥物等等，而明代核雕最常见的创作题材当属核舟。核舟，即雕刻者专门选取桃核或者橄榄核，将其雕刻成长舟或小船。它造型别致，小巧玲珑，是当之无愧的“微雕神技，艺术奇葩”。

　　说到明代核舟，便不得不提王叔远的“大苏泛赤壁”核舟。明代作家魏学洢在《核舟记》一文中对其进行了细致入微的描写，后来，这篇文章被同时代的学者张潮编选到了《虞初新志》里，如今，又被编选入我国中学语文教材，成为莘莘学子熟悉的核雕作品。

　　在这枚“长约八分有奇，高可二黍许”的核舟中，王叔远雕刻了“为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四”这样多的人、物、字。其中，对于人物的雕刻更是惟妙惟肖，形神兼备。船头坐着的三个人为苏东坡、佛印、黄鲁直，苏黄二人一同执卷看书，互相交流，佛印则放浪形骸，“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。”这三人各自有各自的特点，王叔远将苏东坡的书生气质、黄鲁直的谈笑风生、佛印的潇洒不拘一一雕刻出来，实属不易。较为稀奇的是，王叔远在这枚核舟上开设了八扇小窗，左右各四，能够开合自如。打开窗户，可以看到左右相对的刻有花纹的栏杆;闭上窗户，可以看到右边雕刻着“山高月小，水落石出”，左边雕刻着“清风徐来，水波不兴”。不得不承认，这样的雕刻技艺实在是巧夺天工。

　　在明清笔记小说中，我们也能看到其他诸多优秀的核舟作品。上陵人周晖在《续金陵琐事》中记载过一段文字：“成化年间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞、豆、钉满案，一人挽篷索，一人握橹一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。”可见，以核舟为题材的核雕作品在明代较为常见，且受人追捧。

　　二、炉火纯青的雕刻技艺

　　明代是核雕艺术发展的黄金时期，经过众多手工艺人的钻研与创新，其雕刻技艺也达到了炉火纯青的程度。从明代宣德年间著名核雕艺术家夏白眼的作品中，我们或许可以窥见一二。

　　明代苏州文人张应文在《清秘藏》中这样描绘夏白眼所雕刻的核雕：“能於乌榄核上刻十六娃娃，每一娃娃仅米半粒大，而眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鹭，其蟠曲飞走之态，成於方寸小核。求之二百余年仅一人耳。”也就是说，在一枚小小的乌榄核上，夏白眼运用纯熟的技艺雕刻了十六个娃娃，每一个娃娃虽然只有半粒米大小，但眉毛、眼睛都能传神，喜和怒表情都一览无余。另外，他还曾在一枚“方寸小核”上雕刻了九只螭龙、九只鹭鸟，活灵活现，呼之欲出。核雕之所以难，是因为它的原材料极为微小，创作者在其中施展开来极为不易。能在方寸之间创造出一个天地，明代核雕艺术家们的雕刻技艺由此可见一斑。

　　核雕的雕刻技法众多，包括圆雕、浮雕、镂雕等等，每一种雕刻技法都有其适用范围。明代的核雕艺术家一般使用圆雕，这种雕刻技法是艺术在雕件上的整体表现，要求雕刻者在三维立体空间中表现艺术形象，即从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻，形成“透视”的效果，这样，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。在圆雕技法的运用下，明代的核雕作品往往生动逼真而形神兼备，但也存在一定的时代缺陷，如人与物连接不紧密、镂雕留有钻孔痕迹、磨工较粗、刀痕粗犷明显等等，但总体来说，瑕不掩瑜。

　　三、雅俗共赏的审美取向

　　除了以核舟为主的创作题材、炉火纯青的雕刻技艺，明代核雕另外一个鲜明的风格特征是雅俗共赏的审美取向。

　　核雕是中国民间的一项传统工艺，乡野之间不乏能工巧匠。据记载，明代民间有八字弱者，能够将一桃核雕刻成一个小提篮，另有心灵手巧之人，擅长取核桃雕刻成一只小猴子，寓意刚出世的美猴王孙悟空。乡间有核雕制作者，也有核雕使用者。在乡村文化里，核桃是辟邪之物，老百姓们往往将雕刻着吉祥之物的核雕佩戴在身上，用以趋吉避凶。另外，桃寓意着如意的爱情和美满的婚姻，因此，核雕也是某些地区的男女定情之物。当男子接受女子亲手缝制的荷包之后，往往回赠一枚核雕，以示深情。

　　“俗”之外，明代核雕更有“雅”的审美取向。在皇家宫廷之内，核雕艺术风靡一时。前文所述的十六娃娃核雕，就受到当时皇帝朱瞻基的极大赏识，夏白眼的作品也因此“一时奇绝”。明代皇帝不仅懂得欣赏核雕，有的还能亲手制作核雕。明代晚期的天启年间，明熹宗朱由校荒废朝政，却对核雕艺术爱不释手。他曾经雕刻过一枚“五鬼闹判”核雕，具有极高的艺术价值，可惜时代久远，如今已无实物可寻。宫廷的审美风气自然会影响到当时的朝廷高官、文人墨客。不少富商雅士将核雕制成扇坠、手串、项链等配件携带在身，核雕把玩、鉴赏的风气大盛。

　　结语：

　　明代是核雕发展的高峰时期，探讨明代核雕的风格特征，有利于我们借鉴其优秀之处，在当下将核雕艺术发扬光大。

 

参考文献：

【1】《吴中绝技.中国核雕》，叶志明，上海文艺出版社，2011.6

【2】《橄榄核雕把玩与鉴赏》，何悦、张晨光，北京出版社出版集团，2012.1

【3】《苏州橄榄核雕揽胜》，攸然、徐华铛，中国林业出版社，2011.1

 

作者简介：

　　孙建忠，高级工艺美术师，江苏省工艺美术名人，苏州市工艺美术大师。1984年开始从事雕刻工作，在长期的工作实践中积累了丰富的工艺技术，人物的表情和体态刻画的入骨三分，衣纹的飘逸流畅，山水流动的苍劲延绵，都在其刻刀下表现得淋漓尽致。多次在国家级展览中荣获金、银、铜奖。