【内容摘要】玉器是历史进程、社会生活、文化发展中最具代表性的物质文化品类。“玉，石之美者”。玉的天然之美不以人的意志而转移,因此美玉可遇不可求,可一不可再，玉的经济价值也为他物所不及。一件玉雕作品的艺术价值，不仅是原石之美，还要是作品工艺和文化底蕴之美。

 

　　关键词：玉文化 艺术价值 香道

 

　　以作品《香远益清》为例，来阐述一下我就当代玉雕作品艺术价值的一些思考。

　　1、 玉石本身与文化的价值

　　《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”古人关于玉还有“九德”、“十一德”的种种论述，其奥秘非言语所能穷.先秦时期，精美的玉饰品很早就被作为民间礼尚往来之物了。如《崧高》中：“我送舅氏，悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩”。从中可见玉具有别具一格的审美价值。又如《卷阿》中：“颙颙昂昂，如圭入璋，令闻令望”，这是写君子仪表堂堂，如玉器一般威武壮美，可见玉的独特地位。诗经作品常称赞人物是：“彼其中之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族”。先哲们还用玉来说明事理：“伯圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也”，教育君子要执身如玉，言行举止谨慎从事。所以中国人尊玉、贵玉、重玉、爱玉、用玉、佩玉、玩玉,至少七千年来不绝于史.然而若无七千年前河姆渡的玉饰玉佩,五千年前红山文化的玉龙玉兽,良渚文化出土的玉琮玉壁玉钺,方寸之玉也成不了这大的天地.

　　世界上不独中国人爱玉,古代欧洲人,美洲人也迷信玉,认为佩玉可辟邪,还可治愈肾病.但爱玉用玉的日本人、新西兰毛利族人、印第安人、阿拉伯人、西伯利亚人,谁都没象中国人这般建构了丰繁博大的玉文化,中国的玉器在政治的、经济的、宗教的、礼仪的、道德的、艺术的等等活动中,成了不可或缺的角色.

　　由此可见，玉的文化和艺术价值，对于人类有着多么重大的意义和深远的影响。

　　2、玉文化和香道的共鸣

　　玉这棵生长在中国的文化大树,老枝凝重,新枝萌绿，大自然造就了每一块玉,都是唯一性的不重复的。玉之美妙神异,不可解、不可知、不可说,与玉文化同样历史悠久，同样有着丰富内涵的还有香文化。

　　香道作为我国传统文化的重要内容之一 ，回顾它的发展史，我们会发现，它的产生与发展与传统儒、道文化有着极深的渊源。国人用香，肇始于先秦，滋长于两汉，完备于隋唐，而鼎盛于宋元明清。汉以前，人们以汤沐香、礼香为主，自汉到南北朝，道家兴盛，博山式的熏香文化得以发展，隋唐则由于东西文明之交融，极大丰富了各种行香法式，及至宋元，品香与斗茶、插花、挂画并称士大夫“四般闲事”，各种香书、香谱也在各种“雅集”中频频出现，香道从此与琴棋书画、品酒、茗茶等一起形成了博大精深的中国传统艺术生活方式，香道成为文人雅士日常精神生活的一个重要组成部分。

　　在以唐诗、宋词为代表的古代诗词中，留下浓墨重彩的一笔。我们的大诗人李白，更是不吝笔墨，对香道文化几近讴歌之能事。千百年来传诵至今的《望庐山瀑布》，袒露出浪漫主义伟大诗人的胸怀。作者开宗明义，把来自“银河”，飞流直下三千尺的庐山瀑布，安排在了一个形似香炉的深山中，极富夸张的把庐山瀑布想象成巨大香炉中，袅袅升起的香烟。足见焚香、香道在诗人心目中的地位。在那些传世诗文中还有黄庭坚的《香之十德》至为经典：“感格鬼神，清净身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。”其中充分体现出“外儒内道”的士人文化传统观。

　　由是观之，玉文化和香文化在历史的长河中，多少文人墨客，对他们独有钟情，歌之咏之。这不仅仅是一段文化的传颂，更滋养着国人的精神世界。人们通过这个载体，追求天人合一、人性完美的思想境界，达到修身养性、陶冶情操的目的。

　　3、玉与香的结合

　　时至今日,品香再度被当代人所熟悉和推崇。 香道之妙用，既可以在静室中闭观默照，又可在雅席间怡情悦性，完全融入了人们的生活当中。

　　好香配好器。 当玉与香相遇，那会是怎样的一种碰撞呢?在我眼中，这种碰撞，简素并不简单，闲逸却也精巧。自用来制作香具的玉质必然都有一种：漫步于红尘一隅，静观流云飞雨，细数陌上落英，轻抚一窗清风，暗藏两袖盈香的气息。

　　玉质香具作为冉冉升起的秀点，它独特的魅力越来越受人们的喜爱。“闲吟四句偈，静对一炉香” ，看着一缕青烟越飘越远，越发显得清幽芳香，仿佛自己的心灵，从此与天地有了沟通。我的《香远益清》，其本身就是一块极具自身特色的青玉，玉质温润质朴，品质细腻，是一块难得的好料，具有极高的“初始价值”。一块好玉如何变成一件好器，那么工艺师必须要通过精巧的玉雕手艺，并且从时代的角度赋予这件作品新的内涵。我在创作《香远益清》时， 比较追求的是“形”与“线”的表现力。利用线条内在的变化来体现一种刚柔、情感，并用线条所构成的“形”来彰显一种气韵与境界，从而使作品不仅美观并富有生命力。通过“线”与“形”的结合，并产生一种变化，来恰到好处的展现物体的轮廓、虚实、动静等，从而以达到形神兼备，气韵生动的最终艺术效果。《香远益清》，整体观之熏炉端正古朴，香炉则圆融精巧，加之青玉厚重深沉的色彩，给人庄重古雅之感。熏炉炉身为素面，欲显玉质细腻，而炉盖精细镂雕纹饰，则添了几分绚丽。香炉也是通体素净，只在炉身点染环状纹饰，呈现出清丽幽静的美感。 在这次创作过程中，我秉承玉石深厚的文化底蕴、温润的质感，一步一思考，层层精细拿捏，并与其深刻的“交流”，我觉得只有那些“直入心处”的东西才最具生命力、震撼力，才是最有艺术价值东西。

　　结语：

　　一件作品的艺术价值，自有它本身的初始价值及我们赋予它的深刻内涵价值。如何体现，重点在于怎么将传统文化对你产生的心理感受视觉化诠释,并要通过创作实践得出一个具有美感的形式，并赋予其深远的象征意义。这是一个漫长而艰巨的过程，这也是一种智慧，一种修行。

 

 

参考文献 ：

　　【1】姚士奇 《中国玉文化》 南京 ，凤凰出版社 ， 2004

　　【2】潘亦辰 《香-生活》 北京 ，中央广播电视大学出版社， 2013

　　【3】林跃然 《香品与香具大全》西安，陕西师范大学出版社，2011

　　

 

作者简介：

　　朱玉林，工艺美术师，从业20余年，擅长创作玉雕器皿，对中国传统器皿的造型美学有深刻的认识，在玉材的甄选上独具匠心，采用材料的属性放大器皿的文化意蕴。自1999年朱玉峰玉雕工作室成立，一直从事玉雕器皿及各类玉雕艺术品的设计与制作，所创作的玉雕器皿作品，造型优美，朴实庄重，构思奇巧，做工细腻;图案纹饰内涵丰富，古为今用，多次在国家级、省、市级工艺美术博览会上获得金银大奖，得到众多专家和收藏人士的好评与认可。