【内容摘要】苏州陆慕，地处阳澄湖畔，因其土质细腻光洁不含沙，谓之“澄泥”。陆慕有两门御贡手艺，有赖一方澄泥，得以历经明清，延传六百年。一种是陆慕金砖，敲之有声，断之无孔，故称“金砖”;另一门便是陆慕蟋蟀盆。“陆慕蟋蟀盆制作技艺”被列入江苏省非物质文化遗产代表性项目目录，足以窥探出这一技艺的精贵。
关键词： 陆慕 历史南盆 北罐
早在南宋末年，陆慕产的蟋蟀盆便已走进了皇家深宫，相传时为丞相的贾似道喜斗蟋蟀，所有精致的蟋蟀盆，便是陆慕余窑村特制 的。当时苏州有民谣传唱：“赚绩(蟋蟀)叫，宣德皇帝要。”陆慕蟋蟀盆，那时可谓声名大噪。如今，北京故宫博物院内仍珍藏着明清宫中蟋蟀罐多种，其中就有自明宣德年以来陆慕出产的各式蟋蟀盆。目前，陆慕蟋蟀盆制作工艺被列入省非物质文化遗产代表性项目目录。
一、陆慕蟋蟀盆历史源起
苏州陆慕，地处阳澄湖畔，因泥土无杂质，不含沙，质地细腻，谓之“澄泥”。陆慕有两门御贡手艺，有赖一方澄泥，得以历经明清，延传六百年。一门是陆慕金砖，明代建造故宫，便用陆慕金砖，敲之有声，断之无孔，故称“金砖”;另一门便是陆慕蟋蟀盆。
然“斗蟋蟀”兴起于唐玄宗时，明清时期，此风更甚，天子黎民，皆好此道。
“斗蟋蟀”兴盛，各类蟋蟀器皿便随之而生，衍生出“南盆北罐”之说。澄泥烧制蟋蟀盆，光洁细腻，透气性好，敲之有金玉之声，是”南盆“的代表。
陆慕镇烧制工艺蟋蟀盆历史悠久，以制作精巧驰名。明朝宣德年间，“宫中尚促织(蟋蟀)之戏”，皇帝朱瞻嗜好养蟋蟀、斗蟋蟀，曾“敕苏州知府况钟”，不惜重金，岁征蟋蟀，一次就要一千只。民间曾流传“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”之说。斗蟋蟀之风在民间亦很盛行，于是各种精致灵巧的蟋蟀盆应时而出。
其烧窑业素来发达，自认形成了蟋蟀盆的重要基地。陆慕土质细洁，所以烧出的蟋蟀盆光洁细腻，敲之有金玉之声。明代李立羽《戒庵老人漫笔》中“陆慕促织盆”条载：“宣德时苏州造促织盆，出陆墓邹、莫二家。曾见镂雕人物，妆采极工巧。又有大秀、小秀所造者尤妙，邹家二女名也，久藏苏州库中，正德时发出变易，家君亲见。”《吴门补乘》形容“陆墓窑户如鳞”，其中就有专门烧制蟋蟀盆的小窑。叶昌炽《泊陆墓镇》有诗云“今日虫天(蟋蟀)正安稳，秋风看制半闲盆”。
民国的《吴县志》称赞陆墓镇(今陆慕) “制蟋蟀盆甚精”。而《吴门表隐》赞陆墓镇(今陆慕)烧制的蟋蟀盆“雕镂极工巧”，“明宣德时邹大秀、小秀姐妹创始”。邹家先后有邹宏发、邹唯新、邹显之、邹振荣等，均为明清著名的制作蟋蟀盆大师。
“文革”期间，因蟋蟀盆为“玩物丧志”之物，一度停业冷落。1981年开始，御窑村和南窑村有一批农户，抽空烧制蟋蟀盆，当时还不能公开烧制，只能躲在房间里做盆坯，到夜深人静时才敢烧制。还时常担心被敲毁磨具和拦截成品盆，因此，生产数量很少。蟋蟀盆拿到苏州玄妙观出售，一只盆时价三角到四角钱。此后制盆农户逐渐增多。
20世纪90年代，烧制蟋蟀盆一度达到鼎盛时期。至二十一世纪，陆墓御窑村、南窑村和日益村有百余户烧制蟋蟀盆，涌现出叶逢春、袁中华、苏晓红等一批制盆高手。他们继承烧制蟋蟀盆的传统工艺，并有超过前代的制作和技术。产品供不应求，销往上海、南京、无锡、杭州、温州、天津、武汉等地，并飘洋出海。
历代蟋蟀盆名家一览表
明代：于淑宁、于瑞章、王同友、吴中高、曹惠章、曹念慈、曹习章、邹奕菱、邹御臣、邹敬桥、邹亿清。
明末清初：于成章、于九皋、于有亮、于庭侯、于玉章、王孙监、邹宏发、邹振宗、邹显文、邹显明、邹元隆、李公亮、李洪亮、李圣侯、李德茂、李东皋、李东旭、李圣明。
清中前期：王南林、李东明、李南山、李季芳、李焕章、邹维新、邹东帆、邹云亭、陈尚荣、杨彭年、袁庭爵。
清中后期：王锦荣、李瑞森、李瑞荣、李正新、李云山、李锦堂、李锦山、袁恒盛、袁鸿石、袁陶山、邹桂兴、邹顺兴、杨焕章、殷叙兴、殷聚兴。
晚清：王义兴、王云樵、王通和、王永芳、许天顺、许元顺、许永顺、许瑞兴、许明发、朱协兴、朱公兴、袁万兴、陈顺兴、陈福宝、鲍茂生、曹元泰
晚清民国：朱松亭、王光盛、李万记、李介福、杨鸿兴、杨聚义、杨义兴、杨同兴、沈鸿兴、沈源兴、潘全记、潘顺兴。
现代：袁中华、苏晓红、蒋泉林、沈世南、曹超、许和尚、沈水生等。
二、陆慕蟋蟀盆基本款式
陆慕蟋蟀盆的制作和使用始于南宋，盛于元明。南宋以前已有雏形，当时制作者无模具，全用手工捏制造型。像元代蟋蟀盆上面竹片的拓印，手指的纹路清晰可辨，最早的盆均是由帝王指定的御窑和官窑烧制，作为贡品专供皇室使用，极少传至民间。御窑、官窑所制的蟋蟀瓦盆精致非凡，种类繁多。以款式分有竹节高盆、马蹄盆、腰鼓盆、凹口盆、八角盆等;以图案分有山水、人物、龙凤、鸟兽、花卉等，珍贵的盆还镶嵌金玉珠宝，名曰百宝镶嵌盆;以盖式分有笠帽顶盖、平盖、坐盖、天落盖和飞边盖等，盖上常有“龙”、“虎”或“梅、兰、竹、菊”等字样;盆的底座有平底、凹底及三足、四足和六足，形状又分兽足、圆足、云足和芝足等。
御制的盆，底部有年号，自明宣宗朱瞻基以后，蟋蟀盆花色品种更加繁多，制作人的姓名也用印章形式制于盆底。古代和近代著名的制盆匠人李公亮、李秀芳、李东明、邹显文、邹东帆、于瑞章、吴仲皋都是闻名遐迩的，这些名匠制作的盆已极少流传，都成了稀世珍宝。
三、蟋蟀盆南北两派特点
蟋蟀盆分南北派，北方以天津为代表，首推明末清初的赵子玉。北方盆粗糙，壁厚，形状单一，花纹少;南方以苏州陆墓镇的余窑、御窑和庙前窑三处。相传南宋丞相贾似道使用的蟋蟀盆均由陆墓余窑和庙前窑所制。南方盆特征是形状繁复，花纹多，做工精致。
业内将南北两派称呼为“盆”与“罐”，现在已被广大虫友称作是养虫的“利器”。就好比将军手中的宝剑，其锋利程度直接影响到一场战役的胜负。那么话题就出来了，究竟是“南盆”养虫比较好，还是“北罐”养虫比较好。
这就需要就事论事了，问题是“南拳”比较狠，还是“北腿”比较凶?似乎都各有千秋，下面本人就专业知识来解释一下吧。
“南盆”细腻，而“北罐”的泥质紧密，不透气，吸水不够好，且盆壁太厚，早秋盆温过高，不利于养虫。且盆子太重，不便搬动。“北罐”也不是没有优点，“南盆”壁薄不御寒，晚秋盆温太低虫子易老化。所以说早秋用“南盆”，晚秋用“北罐”。
“北罐”的泥质确实很紧密，但并不代表它不透气，这是北方人更热衷于“盘罐”。往往把罐子盘的油光锃亮，使人联想到瓷器。瓷器当然是不透气的哦，但是说“北罐”始终还是瓦罐，从吸水上来说确实不如“南盆”。壁厚也是事实，北罐”的厚壁1.5CM与“南盆”的薄壁0.6CM，一般春秋在同等的环境下，盆内温是差别不大的。
这种大约从唐代起，蟋蟀盆作为贮养的器具，民间就流行起蓄养蟋蟀作为娱斗的游戏，发展至今成为苏州传统工艺美术的一大门类，着实令人欣慰。
参考文献：
[1] 袁中华. 《蟋蟀盆的制作工艺》.江苏:艺博网， 2015年6月16日
[2] 曹超. 《《古朴典雅的陆慕蟋蟀盆》》.上海:上海工艺美术，2013年第三期(总第117期)
作者简介：
曹超，男，苏州民间工艺家，工艺美术师。1977年生。作品细腻，擅于创新。于2009年在苏州相城区陆慕创办“陆慕南窑工艺所”工作室。从事蟋蟀盆制作二十余年，其作品先后在国家、省市级专业评比活动中斩金获银。
