【内容提要】加强中外人文交流，只有走出去，才能活起来。凡是能够“走出去”的传统工艺项目，都因为彰显了本民族的文化特色，才能赢得世界人民的广泛赞誉与文化认同，越是民族的，才是世界的。

      关键词：传统文化 扬州玉雕 走出去

      党的十九大报告中指出：“加强中外人文交流，以我为主、兼收并蓄。推进国际传播能力建设，讲好中国故事”。最近，江苏省委和扬州市委的主要领导提出为“建设人们心目中的扬州，满足世界人民对扬州的向往。”， “要让扬州传统工艺‘走出去’”。这些重要观念，为“扬州工”的持续发展指明了方向，其中扬州玉雕也不例外。从本人多次参与扬州玉雕对外交流的实践来看，只有走出去，才能活起来，体会尤为深刻。

     “越是民族的，才是世界的”

      中华优秀传统文化在世界文化之林中享有崇高的地位，其根本原因在于它具有代表性，以鲜明的民族特色占长。民族性支撑着世界性，世界性包容着民族性，越是民族的，就越是世界的。凡是能够“走出去”的传统工艺项目，都因为彰显了本民族的文化特色，才能赢得世界人民的广泛赞誉和文化认同。

      中国玉雕是一项厚重的非物质文化遗产，它不仅历史悠久、工艺精湛，而且世代相承，在传统工艺美术和民间手工技艺中极具独特性和象征意义。而扬州玉雕是中国玉雕的代表作，在几千年的传承中保持和发扬了扬州传统文化的地方特色，融汇南北，形成了“浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧”的基本特征，以其独有的艺术魅力著称于世。

      我们在向世界展示中国传统文化时，都应该坚持“以我为主”的理念，让世界人民都能感受到一份中国传统文化的精彩。2017年，我有幸携带一批玉雕作品，去法国巴黎卢浮宫参加由法国文化部、法国国家艺术行业联合会主办的“世界非物质文化遗产展”，以中国玉雕“扬州工”的神奇魅力倾倒了前来参观的广大观众。其中，有一件作品叫“福寿连体双瓶”，让许多国外游客对中华传统文化产生了一种别样的感受。连体双瓶的纹饰由“寿”字和龙、蝠组成，虚实结合，寓意双关，耐人寻味;其雕工细腻，儒雅清秀，圆润饱满，醇美古朴。作品体现了中国传统的福寿思想，有寿才有福，有福更添寿。(图一)这件作品展出获得好评，首先源于它具有浓郁的“扬州工”风格，令国外美术界最感兴趣的也正是这一点。

      扬州玉雕中许多优秀作品都具有材质美、构图美、雕琢美和意境美，这是传统扬州玉雕的精髓所在。要让扬州玉雕“走出去”，继承和发扬传统文化，自身的特色万万不可丢弃，而且要以此为“主”。

      追求更大范围的文化认同

      不同人群、不同民族、不同地区乃至不同国家，因自然环境不同、生产生活方式不同、语言文字不同，对文化艺术的审美观和价值观都也会存在着差异，这对扬州玉雕“走出去”会带来一定的障碍，一旦扬州玉雕走进国际社会，让更多的人群了解它，并对其制作工艺感到由衷的惊叹，这只是一个方面，而要让国外其他民族欣赏它，接纳它，并且喜爱它，则是另一个值得我们去思考的问题。

       我们去国外展示扬州玉雕时，同期两件玉雕精品，却收到了两种截然不同的反馈。一件是白玉“蝶舞兰香链瓶”(图二)，该作品设计为兰花和蝴蝶组合，材质为和田玉。两根长长的玉链是作品最难的工艺，与端庄的瓶相结合，在手法上表现了疏与密、灵巧与厚重，实体与空间三方面的统一，体现出精致、典雅的玉雕技艺。当地观众认为这件作品，技艺难度极高，但对疏密相间、动静结合以及虚拟空间的中国传统设计理念却不甚了然。另一件作品白玉“玉液壶”(图三)，选用俄罗斯优质碧玉，质地纯净、颜色均一。用荷叶与水草构成一件造型优美而工艺简洁的玉壶作品。“玉液”与“玉荷叶”谐音，寓意清纯、甜美。这件作品，是本人参考了多幅西洋油画和雕塑作品获得的灵感，在传统玉瓶的表现手法中，植入了一些西域文化的符号，令外国游客在观赏中平添了几分亲切感，他们惊叹惯见的生活用具也能雕琢得如此之美，因而倍受青睐。这让我们悟出了一个道理：为满足不同人群的审美需求，扬州玉雕“走出去”还需要与当地文化相结合，即所谓“兼收并蓄”。

      同时，“走出去”时，还应该注意到准确无误地解读我们所展示项目的内涵，包括运用当地看得懂的文字、能够接受的评价体系以及审美习惯。玉雕作品是高档消费品，国外的艺术家或收藏家们选购你的作品，首先需要让他们看懂，并且发自内心地喜欢它们。解读环节便显得十分必要，这不同于一般的“生意经”，而是实实在在的中国传统文化的传播。

      此外，我们在“走出去”的同时，还要“走进去”，即对国外的政治、经济、文化、社会以及文化传统、宗教信仰、礼俗民情、审美习惯等增进了解，以克服盲目性，或一时能够“走出去”，却很难“走进去”，最后也许只能“退回来”。

      “讲好精彩中国故事”

      中央绘制的“一带一路”蓝图，为中国文化走出去创造了前所未有的战略机遇。我们需要抓住机遇，让一个又一个具有中国特色的文化符号在蓝图中“活起来”。近年来，“扬州工”的许多项目都在陆陆续续走出去，或进行文化交流，或参与非遗展示，由“被动”到“主动”，由“服从”到“自觉”，一步一步把“走出去”的脚步走稳、走远、走实在。这是一项长期的战略任务，是改革开放40年来的经验积累和创新思维。“走出去”的大门已经打开，坚持不懈地“走出去”终将日见成效。

       扬州玉雕“走出去”必须坚定文化自信和文化自觉。老祖宗传下来的玉雕技艺是取之不尽的文化资源，数千年来的艺术实践证明了这份资源宝贵性和独特性。当前，扬州玉雕项目国家、省、市级代表性传承人凭借着这门绝技创造出无数玉雕精品力作。在国内外都赢得了广泛的赞誉，说明了该项绝技至今仍然具有旺盛的生命力。

      扬州玉雕“走出去”必须具有文化自省和文化自新的能力，使其步伐更稳健，风采更久远。“以古人之规矩，开自己之生面”，其核心意义在于创新。近年来，本人在玉雕创新的路上不断探索前行，仅2016年以来，就连续申报获得玉雕外观设计专利权10项，包括“工艺品(茶壶)”“鼻烟壶(三阳开泰)”“工艺品(镂空)”“玉器(玉环)”“工艺品(青蛙)”“玉瓶(福满乾坤瓶)”“玉瓶(青玉四方鼓形兽耳瓶)”“手镯”“鼻烟壶(葫芦)”“装饰品(玉器小环)”等。这些专利权的获得，既保护了自身的知识产权，又见证了个人及团队开展玉雕创新的成果，在业内尚属少有。其中，有一件作品名叫青玉“四方乾坤瓶”(图四)，用和田籽玉雕琢，器型简朴大方，边线挺括有力。盖钮为圆形，螺纹子口;瓶体平顺圆润、光洁无痕。作品风格南北相融，婉约新颖，沉稳厚实，是传统文化与时尚元素的融合，颇具个性与风格。

      传统工艺---扬州玉雕能够“走出去”。扬州有一批在全国具有影响力的玉雕大师，包括国家级传承人顾永骏、江春源、高毅进、薛春梅、沈建元、汪德海等大师，他们分别引领了扬州玉雕的某种风格与流派，在业内独树一帜，是扬州玉雕“走出去”的靓丽看点。截至目前，多体制的扬州琢玉企业多达数百家，从事琢玉的师傅有数万人，这是扬州玉雕能够走出去的坚实基础。

      文化立世，文化兴邦。随着中国国家实力和国际影响力的增强，扬州玉雕事业有着更为广阔的发展前景，包括“走出去”的勇气和潜力，事业发展需要“走出去”，“走出去”会进一步促进事业的整体发展。相信经过扬州玉雕工艺传承人的不懈努力，让中国传统文化走向世界，讲好精彩“中国故事”，扬州玉雕将依然是浓墨重彩的一笔。

作者简介：

      王金高，中国玉石雕刻大师、扬州市非物质文化遗产代表性传承人，江苏省工艺美术名人、中国青年玉雕艺术家、中国玉雕大工匠等称号。