【内容提要】苏州仿古青铜器的铸造历史悠久，技艺精湛。明代时，以“苏鋳”著称，清代又以“苏州造”闻名。进入现代后，苏州仿古铜器制造业继承和弘扬了苏州仿古铜器传统铸作技艺，复制和创作了适应市场需求的仿古铜器和具有时代特色的铜器。但是，如今苏州仿古铜器制造工艺的核心技艺的传承正面临着危机。为此，笔者建议有关政府部门给予重视，并采取措施，重点扶持。

　　关键词：仿古青铜器 历史 现状 建议

　　一、苏州仿古铜器的历史

　　苏州仿古青铜器的铸造历史悠久。早在北宋时，张世南的《宦游记闻》和赵希鹄的《洞天清禄》就有关于仿古青铜器及其真伪识别的翔实记载。南宋时，平江（今苏州）人王吉精于修补、仿铸古铜器，成为修补、仿铸古铜器的名家。元代，甫里（今苏州甪直）人陆颐是制造铜器的良工，他于至正二十五年（1356年）所铸的铜爵被视为传世佳作。明代，苏州铸造仿古青铜器之风更盛，技巧更精，形成了以“甘为堂”为代表的“南铸”、“苏铸”。明万历年间，仿古青铜器的名匠胡四技艺精绝，其铸造的铜炉被称为绝技，另外还有徐守素等也堪称仿古青铜器高手。

　　入清以后，青铜器的收藏和研究成为时尚，仿古青铜器也有了专门行业。宫廷和民间设立的铜作和炉作，大量制造各种铜器。特别是乾隆时朝的宫廷仿古器最盛。乾嘉以后，特别是同治、光绪以后，金石家普遍重视文字，青铜器的铭文成为品评青铜器价值的重要因素，因而，便有人伪造，杜撰青铜器铭文，以蒙蔽一些收藏家。苏州则出现了顾湘舟、钱溪梅等作伪名手。他们仿造的铜器从形制、铭文、纹饰及至厚薄重量等都与原器一样，足以乱真，并形成了有计划，有规模的仿制生产，逐步完善了苏州仿古铜器的制作工艺。

　　晚清以后，中国的仿古铜器，形成了“苏州造”、“潍县造”、“西安造”、“北京造”四大地域特色。其中“苏州造”的影响最大。晚清民国时期，苏州青铜器仿铸以周梅谷为代表。周梅谷是吴昌硕的入室弟子，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家。1920年，周梅谷在苏州护龙街（今人民路）自设“寿石斋”，集聚十多位刻碑高手，从事碑刻业务。同时，又招收了一批能工巧匠，从仿铸宣德炉和修补古器入手，进一步仿制彝、卣、盘等青铜器。周梅谷精于雕刻，长于图像，又精通金石书法，初仿宣德炉便能肖似，继而又修补古鼎彝。他擅长设计，招聘并培育了一批青铜器仿制的专门人才，如蒋圣宝擅接色、陶善甫擅浇铸、李汉亭擅刻铜、黄桂伦擅刻木范，形成了完善的工艺流程，使铸造技艺达到了史无前例的高度。周梅谷设计指导制作的青铜器造型准确，色泽逼真，器形纹饰和铭文、重量均有依据。其仿制的古铜器，多为河南安阳殷墟出土的商代器物，酷似原器。由于铜质好，花纹流畅、圆润；铭文錾刻较深而且规整。故所仿商周鼎、彝、卣、炉、壶、尊等各种青铜器物，就连专门鉴赏家也难辨其真假。

　　抗战爆发后，周梅谷的作坊停业，苏州仿古铜器制作遂告中断。1956年，苏州工艺美术研究室收购了周梅谷作坊留下的木模板。1958年，有关部门又寻访到曾在周梅谷作坊工作过的蒋圣宝、骆齐月、李汉亭、刘有富等五位艺人，恢复了仿古铜器的生产。骆齐月、刘有富负责捏胚形到浇铸修整等前道工序，由李汉亭进一步精细修整，再由蒋圣宝接色。经过接色后，仿古铜器便带满铜锈、铜绿，俨然是出土的古器。在短短半年间，几个人就制作了十多件仿古铜器。从此，苏州仿古铜器又恢复了生产。

　　1990年以后，苏州民间仿古铜器私人作坊开始在市场竞争中崛起，并逐渐发展壮大，如陈巧生创立的陈巧生铜艺工坊，徐红军创立的苏州市相城区渭塘吉祥工艺品厂，王正介创建的华宇精密铸造有限公司，金泉福创建的恒联古铜器作坊，朱阿多创建的立新工艺厂以及金海鸥创建的苏州华声乐器厂等。这些民营企业从各个不同的角度，继承和弘扬了苏州仿古铜器传统铸作技艺，仿制和创作了适应市场需求的仿古铜器和具有时代特色的铜器。经过近三十年的发展，苏州仿古铜器取得了丰硕的成果，但现状却令人担忧。

　　二、苏州仿古铜器制造的现状

　　目前，苏州仿古铜器制造工艺的核心技艺的传承正面临着危机。以苏州相城区为例：该区从事仿古铜器制造的企业只有三家，即：苏州巧生炉文化有限公司、苏州市相城区弘君堂铜器文化研究院（原苏州市相城区渭塘吉祥工艺品厂）和苏州华宇精密仪器铸造有限公司。从业人员不到200人，他们的生存状况、技艺传承和技艺研究各不相同。

　　传统的“苏铸”仿古铜器一脉的核心技艺已处于严重的濒危状态，尚存的周梅谷一脉再传弟子，大都游离于行业之外，即使如骆齐月徒弟仍在从事本业，但要生产制作苏州传统意义上的高档次的仿古铜器则是困难重重，突出的问题是运用雕刻模板制成腊雕铭文与纹饰的“贴蜡法”、“剥蜡法”等传统工艺已无条件进行操作，致使现今高档次的属文物级的仿古铜器只有个别企业能够制造。但由于制造成本的日益增长，加之生产工艺的繁复，现只能保本生产。

　　苏州巧生炉文化有限公司在陈巧生的主导下，曾于上世纪九十年代开始顺应市场需求，生产制作了大量的铜器和仿古铜器，其中也不乏一些精品，受到市场欢迎。但同样由于铸造成本不断增长的原因，也是维持生计。

　　苏州华宇精密仪器铸造有限公司，也由于技术和成本的原因目前已经停止生产。

　　仿古青铜铸造工艺，特别是失腊浇铸工艺在现代社会中仍然具有很大的应用价值和市场价值。调查中发现仍有一些企业充分运用传统失腊浇铸技艺开发出众多仿古铜器相关产品，并且受到市场欢迎。如苏州巧生炉文化有限公司生产仿古铜器，至今已制作上千种作品。多年来，其技艺主持人陈巧生设计制作的香炉、熏炉、手炉、印香炉等，炉体款式古朴、铜质精良、宝色内敛、珠光外现，使收藏者爱不释手。他的代表作品朝冠耳狮钮三足熏炉、五福临门香炉、立雕印香炉等，先后为北京博物馆、苏州博物馆、美国旧金山收藏协会、浙江普陀山、杭州灵隐寺等收藏。浙江普陀山大和尚曾为其题词“古有宣德炉，今有巧生炉”。目前，该工坊拥有五、六十个员工，既生产一般产品炉，也制作少量精品炉。

　　又如：苏州市弘君堂铜器文化研究院（原苏州市相城区渭塘吉祥工艺品厂）由徐守素后人成立于2002年，场地面积2000平方米，制作研究铜器设施设备一应俱全。目前在职人员18人，是“苏作”铜器制作的一个代表性单位，常被报社媒体采访报道。其作品造型独特，工艺精湛，古朴大气，高贵典雅。创研作品多次评比获得全国、省、市金银奖项，并在国外的拍卖会上收到藏家的热烈追捧，赢得了很高的荣誉。被中国佛教协会指定为2017年的少林无遮大会比赛奖杯的设计制作。并受邀央视一套（我有传家宝）专访栏目将中国手艺文化传承发扬。中国国家博物馆定其为铜器艺术品的合作研发和衍生品制作定点单位。但由于劳动力成本高，也仅能保本而已。

　　综上所述，苏州仿古铜器具有悠久的历史和精湛的技艺，是苏州优秀的非物资文化遗产之一，具有不可忽视的历史文化价值、科学价值和艺术价值。为了进一步抢救和保护这一珍贵的非物质文化遗产，笔者建议政府有关部门将该非物质文化遗产项目列为重点保护项目，并对苏州巧生炉文化有限公司和苏州弘君堂铜器文化研究院给予重点扶持，组织业内外专家、技艺人员，边挖掘、边实验、边整理，恢复和形成苏州仿古铜器核心制作技艺的操作规范，加强企业、科研院所和博物馆的紧密合作，培养一批懂技术、能设计、善研究的仿古青铜器的科研人员和具有实际操作能力的专门技能人才，鼓励和支持传承人运用苏州仿古铜器传统技艺制作文物级的仿古铜器，再现传统“苏铸”风采。

　　参考资料：

　　《百工呈奇·仿古铜器篇》冷坚著凤凰出版社出版2015年8月第1版

　　作者简介：

　　徐红军，号弘君,1969年出生于苏州渭塘镇“铜匠”世家。现为苏州民间工艺家，工艺美术师。江苏省乡土人才三带能人。其工作室“弘君堂”，2017年被命名为“苏州市铜艺制作技能大师工作室”。为中国国家博物馆定为铜器艺术品的合作研发和衍生品制作定点单位。2017年被中国佛教协会指定为少林无遮大会比赛奖杯的设计制作。其作品多次获评全国、省、市工艺美术精品金、银大奖。