【内容提要】“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹花，华贵雍容，风姿含韵。在五千年传统吉祥文化中，牡丹形成了独立的牡丹文化。尤其在口彩文化与民俗文化中，牡丹被认为“开在春天好兆头”；“牡丹牡丹好朝阳，朝阳引得贵凤凰”。古人说：“吉春，福善之事;祥者，嘉庆之征。”牡丹迎春开放，正应和了人们“开春盼个好兆头”的和盛之心。

　　关键字：富贵吉祥壶创作记意

　　牡丹原产我国。在隋代，皇家已开辟专园栽培牡丹。隋炀帝用地二百里为两苑，诏天下贡晋花卉，易州进牡丹二十箱。到了唐代，牡丹栽培更盛，从京城到乡宅大户园林。每值阳春，真是花繁千色，被誉为“国色天香”。

　　正如白居易《买花诗》所云：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百花红，戋戋五束素...家家习为俗，人人迷不悟。”

　　《杜阳杂编》记载：“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开，香气袭人，一朵千叶，大而且红。”至于宋元明清及今，牡丹已有更广更深的发展，完全上升到了牡丹文化层面。从绘画到陶艺，瓷器历朝历代，都有广博精品出现。北宋大文学家、画家苏东坡咏牡丹题诗道：“就中一丛何所似，玛瑙盘盛金缕杯。”意思是，万紫千红的牡丹丛中，选取任何一朵，以玛瑙真玉雕镂成美丽的盘器与盛酒赏春的宝杯。自然，历朝历代出现的牡丹题材的精美佳器，也是在文人参与。推化而达到了更高的艺术制造、鉴赏、收藏、陈展等层面。从民向推向宫廷，从宫廷延期民间。我爱牡丹的美丽，心仪牡丹吉祥文化，顺和苏东坡“就中一丛何所似，玛瑙盘盛金缕杯”的雅思妙想，以宜兴黄龙山原矿紫砂泥为原材料，设计制作了这六套件《富贵吉祥壶》。

　　《富贵吉祥壶》，是以牡丹文化中的“凤凰串牡丹”为立意元素。充分表现“牡丹雍容华贵”与“凤凰高逸尊贵”的大顺大和境界。

　　关于凤凰，古文字写成天鸟。《说文》称为“神鸟也”。民间则陈为“瑞应鸟”。《孔演图》说：“凤为火精，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见（现），飞则群鸟从之。”《山海经》说：“丹穴山有鸟焉，其状如鹤，五彩而文，名曰凤。首首文曰德，翼文曰顺，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信，见则天下大安。”《韵会》说：“雄曰凤，雌曰凰。古诗说：“凤兮凤兮求其凰。”《广雅》说：“凤鸣曰即即，凰鸣曰足足。昏鸣曰固常，晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”——从这些古文字，古文献来看，尽管凤凰与龙、麒麟等祥鸟瑞兽为虚构之灵，但这正反应了华夏文化追求“尚意”与“完美”的高妙雅趣之心。

　　人们把各种物美集于一灵之身,把各种美愿化于一器之上。由此说来，这也正是当今手艺者，在继承华夏五千年传统吉祥文化时的出发基点和立意基点。尤其在陶艺创作中，由这个“把各种物美集于一灵”，“把各种美愿化于一器”的基本原则，使我们有永远挖掘不完的创作源泉。因为，吉祥、和合，永远是华夏民族的感情向望与美愿追求。

　　我在创作《富贵吉祥壶》的具体表现上，以牡丹“宿露轻盈冷紫艳，朝阳照耀生红光”为意，选取上好的宜兴黄龙山原矿紫砂泥料，待烧成后，保持整壶“紫艳生红”的佳美观感，使人有一种“观器如赏真花”的美感。古语云：牡丹花开凤凰来。牡丹，富贵之花，和平与富足的象征。凤凰，百鸟之王，贤德与吉祥的代表。我以二者分别为壶身壶嘴壶把，向壶身看去，一朵牡丹正开，蝴蝶寻香来采，妙趣自生其间。壶之流为凤首，出水口即是凤口，倒茶之时，佳茗从凤口中倾泻而出，如山间清泉喷薄而出，洗涤凡尘，又如天上佳酿直挂人间，香气四溢。凤把为牡丹花枝，实用和美观兼具。壶身是凤身与牡丹隐和化一，有一种“高贵凤凰串行于富贵牡丹之中”的嘉和真趣之雅，壶身牡丹层层叠叠，片片花瓣娇艳欲滴，淋上茶汤之后如沐春雨，更显雍容华贵柔和温润。牡丹花盛开之后，一只美丽的蝴蝶翩翩而来，停在壶盖之上，正好被我用来当做壶钮，只是那蝴蝶立于壶盖之上，不知它恋的是茶香还是花香？整壶就是一幅富贵图。加上四只“凤凰双和牡丹盅”，和一个公道杯，六件成套，牡丹盅和公道杯皆为牡丹盛开之状，五朵牡丹花形各异姿态万千，倍现雍容，把手为昂首回望的凤首，既便于品茗时手持，又呼应了富贵吉祥的寓意，既与壶嘴的形似，又略小于壶嘴的凤首，如同一只高贵的百鸟之王，身边团簇着八九只即将振翅待飞，直上九霄的未来的神鸟。这其乐融融的一家盘旋在朵朵富贵袭人的牡丹花之上，形成一个“春风吹得牡丹开，凤凰和鸣吉祥来”的阵势。百鸟之王和花中之王的结合相得益彰，使得“大富大贵”，“大顺大和”文化意趣表现得十分充分。

　　当今是太平盛世，我们作为乐享太平的人，就要逢时乐道，以文雅的“吉祥富贵壶”来为自己、为家人、为尊明、为嘉士来晋一壶吉利香茶。润心香茶。以宜兴“红砂”宝器，品得早春“绿茶”，红也我意，绿也春心，何其美哉！因此我放意度化《富贵吉祥壶》，正如凤凰鸣声，可以叫“即是壶”，可以叫“固常壶”，可以叫“发明壶”，可以叫“保长壶”，可以叫“上翔壶”，可以叫“归昌壶”。这正是———太平盛世出嘉品，国泰民安享吉祥。

　　作者简介：崔龙喜，1957年生于宜兴蜀山，自幼在紫砂艺术氛围中埏埴陶艺，乐于淘练原矿陶土，乐于古陶古雕收藏，乐于创作以传统文化为内涵的砂壶陶艺，并创立“龙喜砂宝”紫砂品牌，作品全部使用原矿泥料，受到海内外藏家和壶艺爱好者高度评价。