【内容提要】中华民族有着八千余年的玉文化史。从古到今，中华玉文化一脉相传。从新石器时代到汉、唐、明、清，再到今天，岁月流逝所积淀下来的文化遗产像一条长链，割不掉，断不开。我们这一代玉雕艺人承载着继承传统玉雕技艺，振兴当代玉雕艺术的重任，不是简单的复古或尚“古”尚“雅”，而是要去体现多元化，个性化，人文化，适应民族性和时代性的社会发展趋势，去反映现实生活及自然的感召和共鸣，指明艺术“明道”“正身”的方向。

　　关键词：玉文化 雕琢 传承创新 时尚

　　中华民族有着八千余年的玉文化史。因为它的久远、深邃、厚重，所以才显出它的无限神秘和深刻的内涵。亘古以来，玉始终充当着巫神礼器，成为道德规范和权利的象征物。玉文化的艺术史可追溯到新石器时代。最早的动机是在原始的美感驱使下，将美丽无比的玉石制成饰物，佩挂身上。新石器晚期，特别是红山和良渚文化玉器，体现了材质的美感，饰纹抽象简练，艺术构思夸张且与图腾崇拜有密切关系。到了汉代，玉器采用了现实与夸张的创作手法，创作出一幅幅神奇瑰丽，洒脱奔放的新玉器，玉如凝脂，构图繁复，形神兼备颇具浪漫主义色彩，显示了浓厚的生活气息和独特的时代风格。到了明清时期，随着生产力的进步和人们思想意识的解放，玉器的神会功能发生了很大的变化，显示出浓厚的生活气息，出现了商品化趋势，冲破皇家贵族的垄断，向着世俗化、装饰化方向发展，走进了民众的生活，达到了中国古代玉器艺术的顶峰。其实，中华民族的历史，就是一部完整的由玉记载而撰写的光辉历史，在这部长卷中，人们把玉的特性与人性紧密联系在一起。

　　到了今天，我们这些玉雕艺人承载着振兴当代玉雕艺术的重任，不是简单的复古或尚“古”尚“雅”，而是要去体现多元化，个性化，人文化，民族性和时代性的社会节奏趋势，去反映现实生活及自然的感召和共鸣，指明艺术“明道”“正身”的方向。

　　中国当代玉雕工艺因地域条件，文化传承，经济活动等不同出现了鲜明的区域性，以大的流派来说，可分为南北两派，而苏工向来带着独有的雅致和吴派文化在玉界倍受关注，苏州独特的人文，山水，养育了一代又一代的艺术人才，我们能幸运地在这样一个大环境里成长，更有责任去传承和发扬它。

　　我喜欢一些时尚的东西。因为这是时代的发展趋势，浓郁的东方古典文化和时尚的结合，这何尝不是创新？正如同穿着牛仔裤坐在明式红木家具上，品着茶文化，耳边听着周杰伦和费玉清合唱的《千里之外》……反差本身就是种美，也是我一直在寻觅的。正是因为对时尚的热爱，2001年开办了自己的工作室“润磊玉艺坊”。作为女性，我首先从美观实用出发，把美的东西带到玉雕佩饰中去，先后创作了一些寓意美好，取料精美，构图新颖大胆的作品。刚开始还不被认可，一些拿货的客人觉得很奇怪，新不新，旧不旧的，可我觉得这在玉雕界是个空缺，我执意要走下去。当时开厂的玉家都在做仿古件（苏州是以仿古见长的），我的工作室只能勉强度日。而正是那段艰难而安静的日子让我学到了不少东西，在琢玉工艺上潜心研究，严格要求，从而形成了自己独有的风格。慢慢地开始一些喜爱者慕名找来，尤其是上海人，可能是受海派文化的影响，他们的想法比较激进，还非我的作品不买。当时，我真是受宠若惊。于是我认定了方向走下去。期间，不断学习，包括陆子冈的子冈牌，对空间和立体的平面表现，通过透视，线条，层次的手段，在平面上产生现实空间。吴德生的巧雕蜗牛，黑白分明，生动富有情趣，人物的比例夸张但结构准确，层次分明。于泾的《净瓶观音》整体悠然飘逸却又不失法相庄严，其姿态不同于传统的“毕端毕正”，而是略带S型，线条优美流畅，使传统题材的佛教观音作品有了现代的韵味，大胆演绎了现代人的审美理念。

　　由于我对美的不断追求和独特嗅觉，一件件时代感十足的作品从我的指间跳跃而出，如饰品方手镯，图案取用吉祥传统，外形却大胆的做成直角，宽宽的手镯，正好符合现在国际首饰的潮流，又正好将白玉的质地完美的体现出来。一经出炉即定单不绝。又如菱形《必定有福》，外形上可能是没有人用在玉器上，带着尝试的心情创作了这一作品，题材还是那么传统，整面采用了古代的乳丁纹（这种纹饰大多用在玉壁上），中间却透雕了个图案形的蝙蝠纹饰，新旧结合，方中有圆，天方地圆，寓意滋润大地，福满人间，后又镶上了金扣，打破以往用绳子带的方法，配上项链，古典又时尚。不料，此作品完成后，佩带效果非常好。就这样，我的灵感源源不断，无论是外形的创新，还是题材的新旧结合，运用自如，先后还设计了《祝福》，《一团和气》……我乐此不疲。

　　玉料的每块形态、颜色都是各不相同的。这对于我们来说也是种挑战，对着形态各异的美玉，如何去征服它，如何让它的美更有内涵地表现出来，我不断思索着、创作着。如作品《秋趣》，玉料本身有快红红的皮色，皮色上又有一层僵斑，按一般常理来做会将皮色上那层僵剥去，让红皮展露出来，可是我想尝新，于是毅然把僵斑保留了下来，红皮作了两片秋叶，僵斑就是两只爬在秋叶上的小甲虫，结果更生动地描绘出了一幅秋天的景色，更显得随意，写实。

　　又如获得苏州市第一届子冈杯银奖的作品《古老的爱》，我把一块本不起眼的玉料，把一块本不起眼的玉料，原先不想用的大面积僵，塑造了两只生动可爱的乌龟，僵的颜色和裂纹与龟壳都非常相似。正是这块僵，给予了这两只古老生物的生命。它们相亲相爱、心心相惜的形象，让人爱不释手。

　　后来我又巧作了《披红袍的钟馗》。这是块非常难得的玉料，整块牌子被红皮覆盖，玉质雪白细腻。牌子的外形出好后，让我心跳不已。但可惜的是，在红皮的一角有几点白僵，我拿起这块玉料，创作的细胞在我的血液里跳动，我断定白僵不深，便毅然把白僵斩去，果然白僵没了，整面的红皮斜斜地露了一个白角。为了把它变得完整，我接下来就去翻阅资料。看到一本红色封面书上的形象，我的眼睛停住了，那封面上白描的钟馗，不正是我要找的吗？我决定将这块玉做成红袍钟馗。于是，这个穿着红袍的钟馗便诞生了。大面积的红皮是红袍，钟馗在红袍后露着正义的眼神，两眼圆瞪，鬓须飞扬，一切妖魔鬼怪望而生畏，二指轻点蝙蝠，意在收福迎祥。

　　我们将古典纹饰融入当代风格，将生活语汇和流行图腾，加入到作品的设计中，创造出崭新的艺术形象与视觉质感，除了在文化上带来认同感与归属感外，也是玉文化创新的表达。

　　中华玉文化从古到今，一脉相传。岁月流逝所积淀下来的文化遗产像一条长链，割不掉，断不开。从新石器时代到汉、唐、明、清，再到今天。随着时代的发展和社会的进步，中华的玉文化将不断增添着它的艺术光彩和文化内涵。

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　　作者简介：

　　程磊，女，1971年生于苏州，高级工艺美术师，江苏省工艺美术大师，中国玉石雕刻大师，苏州市非物质文化遗产项目（苏州玉雕）代表性传承人。苏州市玉石雕刻行业协会副会长。从事玉雕技艺30年，作品融中国传统文化和西方美学为一体，简洁、淡雅，并具有江南水乡的风韵，多次获得中国玉石雕“天工奖”、“子冈杯”金、银奖。