【内容摘要】关于苗族，我们首先想到的就是她的神秘感。我国苗族人员最多的地方就是贵州，贵州的苗族传统文化也是现如今保存最好的地方，苗族人民的审美是非常独特的，特别是在其传统刺绣纹样中就能探寻它的神秘之感。本文将对其传统刺绣纹样进行初步的探究，向读者阐述苗族传统刺绣的独特审美价值。

　　关键词:刺绣;苗族纹样;传统技艺

　　由于苗族人民生活的环境相对比较闭塞，所以苗家人民都觉得现今生活的所得之物一切都来自于自然所给的馈赠。所以苗族绣品当中所存在的纹样都是源于生活所给的灵感，一切刺绣的纹样都是现实生活的所有复制想象品。所以在现今保存完好的苗族传统刺绣古物当中，我们可以了解到的是，当中出现最多的刺绣纹样就是龙纹、鱼纹、鸟纹、蝴蝶纹、水波纹、花草纹和几何图案纹样。在古老的苗族文物记载中，我们得知了这样一个故事，蝴蝶妈妈孕育了十二颗蛋，每颗蛋都有不同的含义，就比如蝴蝶象征着生命的起源，枫树是蚩尤大帝的转世，鸭子有着招魂祛除疑难杂症的意义，修狃有着多子多福富贵一生的意思…因苗族大都坐落在山水之间，所以苗族人民深信万物皆有灵，所以对万物都有种深深的敬畏感，也相信这些神物能够保佑他们。

　　1龙纹

　　苗族的众多刺绣纹样中，令人映像最深的便是龙纹，其造型不同于中原严肃威严，他们的龙造型各异，千姿百态，因为在苗族人民眼中，龙是与他们同在的，与万物是同等地位，所以在苗族绣女的手中，龙是各种各样的，没有像中原那么把龙分为高低贵贱之分，有的龙还是蛇的身体，鸟的头，各种虫的脚，还有的用花草来绘制龙身，其形态各异，但又不失美丽与可爱。让我们不禁赞叹绣女的技艺之高超。徐炼估计也是在见过苗族龙纹才有了“中国龙的躯体真正得到随意舒展的地域是在苗疆”这种感叹吧。在我国，自古以来人们都对龙有种近乎于执念的崇拜。无论中原还是边疆，人们都会祈求龙来保护自己的家人，并祈求来年风和雨顺。后来龙的形象在绣女的手中日渐丰富多彩，到是唯一不变的就是人们对它坚定的崇拜。苗族的每一次祭祀活动中“祭龙”就是其中的一个“重头戏”，这就足以看出龙纹对于苗族人民有多么的重要了。

　　2鱼纹

　　苗族是一个少数民族，鱼在她们的认知中是多产多子的象征，是他们生命的延续的神物，所以在苗族传统刺绣中，鱼的纹样，出现的频率也非常的高。在已经出土的苗族文物当中鱼的纹样应用于新婚事物中非常多，而且其鱼的纹样被绣女们演绎的十分丰富，有鱼头龙身，有的还人头鱼身，新婚夫妇身上也多有两条鱼盘成太极模样的。鱼的纹样和花草的纹样相配在一起，还有多子多福，生活美满的含义。

　　3鸟纹

　　无论是古代还是现代，我们可以看到的是，苗族生活的地方大多数依山傍水，在如此风景秀丽，树木丰茂的地方，鸟儿也是非常多的。所以苗族传统刺绣纹样中鸟的纹样也是非常之多的。而且根据传说，苗族的人出生和归去，都会有鸟儿为之盘旋，所以苗族人民认为，鸟儿是人的魂魄所在。在出土的传统刺绣文物信你我们可以发现，黔东南地区鸟儿的纹样造型尤其多，大约有近百来种。绣女们绣制得鸟儿纹样，有写实的也有写意的。苗家最为著名的有件衣服就叫“百鸟衣”，而在许多苗族地区“百鸟衣”还一度被其人民所奉为此民族的“圣衣”。这种“圣衣”平常是看不到的，只有在最盛大的节日里才能有幸欣赏到。

　　4蝴蝶纹

　　在苗族人民的眼中，蝴蝶是最为神圣的一种存在。因为他们把蝴蝶称为“妈妈”或者说称为“万物之母”。因为在其古老的神话传说中，是蝴蝶妈妈孕育了其他物种的存在，所以在苗族传统刺绣纹样中，蝴蝶是永恒不变的主题。苗族刺绣中出现蝴蝶的意义和中原刺绣中出现的蝴蝶纹样意义又有所不同，因为他们认为蝴蝶代表的万物的使者，而中原里的蝴蝶大多数代表的是爱情，但有些绣女也深受中原文化的影响，绣制这样的蝴蝶纹样来表达对美好爱情的美好祈祷。苗族绣女通过各种各样的刺绣技巧把蝴蝶的姿态给展现在绣品上，从大小衣物到所戴的头饰首饰，蝴蝶的纹样都在上面占据着非常重要的位置。在苗族出土的传统刺绣当中，有非常多的古物都以“蝴蝶”为中心图案，周围再配以花草树木，或者其他纹样的造型，而这种古物常见的都是在苗族有孩子的妇人身上或者背儿的带子上，这样的绣样意义是向保护他们的祖先神人祈求自家孩子的平安健康，给孩子以庇佑。未成年的小女孩衣物和首饰也大都用蝴蝶纹样得以装饰，这样的蝴蝶纹样大多颜色鲜艳，造型奇特，因为其鲜艳靓丽的蝴蝶的纹样也能给孩子也增加一些自由和轻灵的感觉。

　　5鸭子纹

　　看过很多玄幻剧的人们首先对苗族的一个印象就是，他们会巫蛊之术。因为其生活环境的特定元素，使他们对自然界的万物都有着敬畏之心。他们对自然有种难以言喻的崇拜，在生活中，祭祀是苗族的一个特定的仪式，喜好巫术的文化也在他们的日常生活中体现出来。他们都有特定的巫师来主导一切巫术文化，而且苗族人民对巫师也非常崇拜，因为他们认为巫师能够和祖先以及鬼神交谈。在传统神话中，巫师能够包治百病，而他们会把鸭子作为和鬼神交流的一个媒介。如果人们突然受到惊吓，精神不对，那么此时去找巫师，让巫师给其受惊吓者举行招魂仪式，把鸭子放在受惊吓者怀中，经过一些仪式把“魂魄”召回来，再让他们在一起待几天，这样就会使受惊吓者状态转好。在苗族传统刺绣中，鸭子的纹样通常绣于日常的服饰当中，特别是小孩子的服饰上尤其多，鸭子纹样的刺绣也多绣于服饰中的脖颈处，袖口处，因为这样似乎就可以让孩子得到神仙的庇佑，不会在受邪祟之物的侵扰，这样才会使孩子健健康康的成长。

　　6水波纹

　　坐落于山水之间的苗族，清早推开窗与之相接触的就是飘渺的云雾和雾蒙蒙的水汽，这种天然的物质最能安抚于人浮躁的内心。在天地初开的那一瞬间，这些物质仿佛就是上天给世间万物准备的面纱，等待人们一点一点去揭开。但是这些东西都是虚无缥缈的，人们摸不到，唯有水中所泛起的点点波纹，使得人们感到天地给他们的一些心灵上的抚慰。所以在服饰图样中，水波纹也有存在，但是它们的存在都只是在图案的边缘之处，似乎只有这样，才能表达出水汽和云雾是“物种尽头和边缘”的意义。这样的古老刺绣纹样，也是苗族人民对万物的最初形成还原的一种写实的表述。

　　7人物纹

　　在苗族传统刺绣当中人物纹虽然绣的不多，但是其绣品一旦绣出就是非常值得敬仰的。她们必然都是苗族中非常伟大的人物。比如贵州台江的蝴蝶妈妈,雷山丹江、大塘盛装衣袖上的庙宇人物图,黄平、凯棠的人物刺绣，都被苗族绣女们勾勒的栩栩如生，令人心升敬仰之情。

　　8配纹

　　在苗族的一种绣品中，有主要得刺绣纹样，也有次要的刺绣纹样，像几何纹、植物纹与云波纹在黔东南地区主要就是为主刺绣纹样做陪衬。几何纹大多是作主题的边缘轮廓圈线，几何图案常见的类似于雪花的图样。植物纹大多数是花草树木，通常应用于衣服得肩膀处，袖口处，裤脚处的是各种花卉，常见的花卉有桃花，梅花，蔷薇，牡丹等。苗族传统服饰中腰带上的刺绣纹样大多数是草木，少量配有花卉。云波纹的主要作用是陪衬于花卉植物，少数的云波纹作用于主要刺绣纹样的边缘处，作一些巧妙的装饰作用。

　　9结语

　　经历了几千年的文化沉淀，苗族刺绣纹样被其族人赋予了很多重要的意义，这些意义都是其民族的文化传承。他们创造的这种纹样神秘而又现实的纹样，使人们为之叹服，这种虚拟和现实相结合的美也深刻的表现了苗族人民的朴素而又实在的品质。

　　参考文献:

　　[1]曾宪阳.苗绣[J].贵州人民出版社.2014(3)

　　[2]阿多.解读苗绣[J].名族出版社.2016(6)

　　[3]张萍.试论苗族服饰花纹图案的文化内涵[J].贵州民族学院学报(社会科学版).2012（9）

　　作者简介：

　　吉晓花，女，工艺美术师。1983年出生于中国苏州刺绣之乡镇湖，自幼受到家乡刺绣的熏陶，跟随母亲学习刺绣技艺，后拜师中国刺绣杰出人物陈彩萍为师，又经刺绣研究所刺绣大师的尊心指导，经过十多年的不懈努力，通过高深的悟性和对苏绣的执着追求，传承了大师们的精湛技艺。并在针法和题材上开拓创新，且融入摄影的效果于苏绣作品中。形成独特的艺术风格。