【内容摘要】漆是人类共有的文化遗产，人类很早就开始认识和使用漆。这里的“漆”指的是天然植物漆。从漆树叶化石、漆弓木的出土，说明我国漆器的起源至少可以追溯到距今8000多年的新石器时代。漆文化从漆树开始，应用十分广泛，且以宗教礼仪的方式广泛地传播。

　　关键词：漆文化的发展概述，漆文化的应用

　　千文万华，源远流长的中国漆文化，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。勤劳的先民们，善于在劳动生活中发现美、创造美，对自然界赋予的天然材质进行提炼和加工，用他们的智慧创造了光辉灿烂的漆文化。从器物造型、器物黏结、器物表面涂饰，提升到利益和宗教的层面，并在日常生活中得到了广泛的应用，延续至今。

　　一、漆文化的发展概述

　　（1）、漆文化的发展期：商、西周、春秋时期

　　商、西周、春秋时期出现漆和其他多种器具相结合的形式，形成多样化的特征。同时漆的技艺十分复杂考究，胎体有木胎、陶胎、金属胎、皮胎、编制胎等，纹饰表现形态多样，出现暗黑地朱纹、浅刻、木雕纹饰髹漆的技法，同时嵌入螺钿、绿松石、金、银的材质。

　　《诗经·周颂》曰：“漆、沮，岐周二水也。”说明漆水是周的发祥之地。漆水的旁边应当有大片的漆树林，至少在两千多年前的陕西一带，就有漆树的踪迹。孔子的弟子中有漆雕氏，说明当时有与漆相关的世袭职业。《山海经·西山经》记载：“虢山，其木多漆棕。英鞮之山，上多漆木。”《尚书·禹贡》：“衮州，厥贡漆丝。”衮州就是今天山东滋阳西。《周礼》记载：“唯漆林之征，二十而五。”（注1）可见漆树是一种国家重要物资，其税收超过了普通的经济作物。众多文献上提到了漆，漆文化的痕迹早已深深的蕴含于中国传统经典古籍之中。

　　（2）漆文化的高峰期：战国、秦、汉时期

　　自商州发展到战国秦汉时期，漆以不仅仅是器物表面的装饰或涂料。此时的漆器和漆的修饰技艺，呈现出繁华兴盛的成熟状态，其产量之多、品种之丰富、制作之精良、分布之广泛，都令人叹为观止。漆已经渗透到了政治、军事、经济、宗教、礼仪、艺术、生活等多个方面。

　　自春秋时期也贴技术的发展，贴纸工具的普及，提高了各种各样材质器物造型的精细程度与工艺水平。对于漆器制作来说，提高了工作效率、产量和质量。作为日用品的漆器，有体轻、清洁、无异味、抗酸腐、导热性低的特点，较金属器物更便于使用。同时，战国秦汉时期的人们对自然形态的造型，以及当时的意识形态，通过漆器上的纹饰而保留下来，为我们研究此时期人们审美，提供了有利地的研究线索。

　　汉代初期的漆器形态，进一步发展了战国、秦以来的器物造型和纹饰描绘。湖北出土的大量的漆器，风格更加的规整，器物有模式化的倾向。做到了色剂合理化、生产专业化模式化，分工详细化，器物生活化。

　　（3）、漆文化的转换期：三国、两晋、南北朝时期

　　三国、两晋、南北朝时期是中国漆文化颇为重要的转换时期。从漆器的制作工艺来看，三国时期胎体上的制作相对粗糙，多用漆灰完善器物造型，同时，更注重表面修饰，绘画性语言极为突出，可谓“轻胎骨，重绘工”。表现的题材十分丰富，多为皇室贵族宫廷生活中宴饮、娱乐、出游、体育等内容，画面场景气势庞大，其中融入了建筑、家具、服饰、饮用器具，记录了当时最繁华奢侈生活特征的画面。同时，那些神禽异兽、吉祥纹样、山川树木、花鸟鱼虫，构成了当时完美的审美追求。此时，由于瓷器的大量烧造，成本较漆器更低廉，因此大量日用品由瓷器来取代。次阶段的漆器，更加倾向于体现漆艺术的表达，在图像上有十分恢弘的作品，放之中国绘画史，亦是浓墨重彩的一笔。

　　《事类赋》中记载，王羲之得到友人赠送的绿沉漆笔管的毛笔，认为比金玉雕琢的笔还要名贵。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之与谢安孙绰等41人在绍兴兰亭集会，流觞饮酒，赋诗咏怀，王羲之书写了中国书法史上的杰作《兰亭集序》，而所谓流觞，即漆耳杯，因脱胎漆器体轻才可漂浮水上。

　　四、漆文化的再发展期：隋、唐、五代、宋时期

　　隋唐之风华美壮丽、大气恢弘。各民族文化交流融合而成的唐文化无远弗届，对周边的国家影响十分深远。时至今日，日本韩国都不同程度的保留了唐文化的遗风。

　　隋唐时期佛教进一步发展，随着佛经翻译和皇家支持，佛教成为普遍性的宗教崇拜。周边国家及各少数民族聚集于唐朝都市—西安与洛阳，形成了兼容并蓄，多云共存的文化氛围。此时，在南北朝佛造像的基础上，南方脱胎佛像开始盛行。现存于美国纽约大都会博物馆的如来像，是唐代脱胎佛教的重要实物证据之一。

　　五代、两宋时期，发达的手工业和精致细腻的文化风尚，成就了器物端庄典雅的面貌。无论是官营作坊，还是私人手工作坊，出产的漆器都制作考究。宋代孟元老《东京梦华录》提到开封府有“温州漆器什物铺”。宋代吴自牧《梦梁录》也记载了临安开设有漆行和漆店，如“游家漆铺”，“温州漆铺”等。

　　宋代时，扬州制漆工艺已经达到了全国领先水平。

　　五代时期，螺钿平脱工艺在佛教建筑、家具器物上继续广为应用。如扬州的家具屏风镶嵌的螺钿漆器，浙江湖州飞英塔塔壁内发现的螺钿嵌琉璃漆经函。

　　五代两宋时期，漆器技艺进一步发展。其中，卷木圈叠胎、箍木胎、素漆胎、描金、描金堆漆、戗金、雕漆等工艺尤为突出，对元明的漆器发展产生重要的影响。

　　五、漆文化的成熟期：元、明、清时期

　　元明清时期之所以能成为中国漆文化的成熟期，一是由于官方的管理体系再次达到巅峰，十分完整化系统化，将全国技术水平最高、工艺最精湛的的工匠纳入宫廷管理体系；二是目前出土和传世的最精美最繁琐的漆器，多数出自于宫廷管理产生的机构；三十由于传统漆器工艺的综合，漆在民间出现了前所未有的普及和应用，在民俗礼仪、建筑、家具、日用器皿等生活的方方面面都渗透着漆文化。中国古代漆文化至此发展到达了成熟和鼎盛时期。

　　同时值得注意的是，中国漆文化发展到了清代，除了宫廷造办处生产的漆器极其精细之外，北京雕漆、扬州点螺和雕漆、福州脱胎漆器也各具特色，精美无比。然而其他的日用品则工艺粗糙，大量使用桐油。中国古代漆器发展在晚清末期由全盛转为衰退，这一现象延续到二十世纪六七十年代，最终由现代的化学涂料全面代替，只有少数地区、加工企业、个别院校和传统漆文化的守卫者，依然执着地捍卫着漆文化的精神。

　　扬州漆器点螺工艺是在平磨螺钿工艺的基础上发展而来的，即软螺钿镶嵌。其自元代开端，明代兴盛，传至明代工艺大师江千里，始名噪海内外，工艺水平达到了相当精湛的程度。既江千里之后，扬州漆工卢映之，王国琛等也是制作点螺工艺的高手。明清时代的点螺产品，以杯，盘，碟等小件器皿为主，但是小巧玲珑，精美无比。而且一直延续漆文化的传统制作工艺。

　　二、漆文化的广泛应用

　　中国自古以来就是礼仪之邦。上自天子，下达百姓，无不遵循着相应时代的礼仪制度。漆文化也是这一系列制度的一部分，从漆器的造型和色彩上我们可以感受时代背景和礼仪的制度。

　　《韩非子·十过篇》记载“尧蝉天下，禹舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹，流漆墨其上，输之于宫，以为食器，诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之与禹，禹作为祭器墨染其外，而朱画其内。”

　　中国漆文化在礼仪和日用品方面应用广泛。1、建筑：帝王宫殿与居民中无不彰显漆文化要素。帝王宫殿中的朱漆柱子、龙凤藻井和传统民居中的大门、窗花、雕梁、柱子、匾额、对联、顶棚等建筑构件和装饰，处处可见漆文化的踪影。2、宗教：庙宇和祭祀用品是构成漆文化的重要组成部分。历朝历代的宗教造像和庙宇建筑，都使用漆来进行表面装饰。3、婚庆与丧葬：漆文化也是人们生活中婚庆与丧葬的文化，从出生到死亡，无不体现出对生命的渴望和尊重。4、军事：中国古代兵器为了防止金属腐蚀生锈，常常会表面髹漆。5：家具：日常的起居坐卧，都离不开家具。从古代皇宫到百姓家居，都可以看到漆在家具中起到重要的防腐装饰功能。6：服饰与化妆：头顶乌纱帽，是用髹漆来固定形状的，鞋子用常常髹漆。关系到仪容化妆用品中，如梳子、镜子、各类脂粉的盒子等等都与漆有关。7、饮食用具：饮食文化是中国文化中十分精彩的部分，筷子是中国餐具的一大发明。漆食具则始终和贵族的餐饮联系在一起。唐宋已盛行茶饮，众多茶具中，最具代表性的茶托，多为漆器。8、文房用具：考究的漆制文房用品，无论是雕漆臂搁，、雕漆笔杆、砚盒、金漆镇纸等在桌案上都增添了一分高贵和雅致。9、医药：古人曾制针灸经脉漆木人桶，准确的标示出人体的穴位与经脉；漆本身也是一味中药，漆树的树皮树干炖汤时强身健体的补品，首尔的中草药街，处处可见漆药膳的原料与漆饮料。10、乐器：乐器髹漆，最初时为了便于弹奏和保存，渐渐地，乐器之美和漆之美相得益彰。人们总结出髹漆技艺的高低，与乐器的音色有密切关系，是视觉与听觉至高的结合。

　　漆的礼仪与日用并非仅限文中提到的是个方面，漆的用途远远超出这个范围。从古代延续至今，比如在今天的航空、化工等方面均有用途。

　　中国漆文化历史悠久，与人类的文明史紧密相连。无论是宗教礼仪，还是日常生活用具，无不渗透着漆文化的影响，也彰显着中国文化的博大精深。漆，给华夏民族带来了的不仅是各种富丽堂皇的器与物，同时也带来了人财富和文化遗产。

　　参考书目：1、张燕《扬州漆器史》，江苏人民出版社，2017年9月出版。

　　2、《走进中国漆文化》陈秋荣著，北京出版集团公司北京出版。2014年12月第一版

　　作者简介：杨娟，女，1987年出生，中共党员，扬州漆器厂点螺设计制作人员，助理工艺美术师。